Im Laufe der Zeit hat man festgestellt, dass Körbchen wie Brett – chen tatsächlich nur eine Verlängerung der Hand bildeten. Da nahm das Medium den Bleistift direkt in die Hand und begann unter einem unwillkürlichen fast fieberhaften Impuls zu schreiben. Auf diese Weise erfolgten die Mitteilungen geschwinder, leichter und vollständiger. Heutzutage ist diese Methode die verbreitetste, um so mehr, als die Zahl der mit dieser mediumistischen Fähigkeit begabten Personen eine sehr beträchtliche ist und sich alle Tage mehrt. Die Erfahrung führte zur Konstatierung mehrerer anderer Varietäten der mediumistischen Befähigung. Es ergab sich, dass Mitteilungen der gleichen Art auch mittels Wort, Gehör, Sehen, Berühren usw. ja selbst durch direkte Schrift der Geister, d. h. ohne Zutun der Hand des Mediums oder eines Bleistiftes erfolgen können.
Nach der Feststellung dieser Tatsachen blieb noch ein wesentlicher Punkt zu klären, nämlich die Frage nach der Rolle des Mediums bei diesen Antworten und dem Anteil, den es möglicherweise auf mechanischem und moralischem Weg daran nimmt. Zwei hochwichtige Umstände, die einem aufmerksamen Beobachter nicht entgehen dürften, können zur Lösung der Frage führen. Der erste Punkt ist die Art und Weise, wie sich das Körbchen unter dem Einfluss des Mediums bewegt, nämlich durch das bloße Auflegen der Finger auf den Rand. Nähere Untersuchung ergibt hierbei die Unmöglichkeit irgendwelcher Leitung oder Führung. Offenkundig zeigt sich namentlich diese Unmöglichkeit, wenn zwei oder drei Personen sich zugleich an das gleiche Körbchen setzen; es müsste dann eine wahrhaft phänomenale Übereinstimmung der Bewegung stattfinden, sowie eine Übereinstimmung der Gedanken, um sich bezüglich der auf die gestellte Frage zu gebenden Antwort zu verständigen. Eine andere, nicht weniger merkwürdige Tatsache vermehrt die Schwierigkeit; es ist dies die gründliche Änderung der Schrift je nach dem sich kundgebenden Geist. So oft der gleiche Geist wiederkommt, findet sich auch seine Schrift wieder ein. Das Medium müsste also darin geübt sein, seine eigene Schrift in zwanzig verschiedenen Weisen zu ändern und müsste sich vor allem auch der erinnern, die diesem oder jenem Geist angehört.
Der zweite Umstand bezieht sich direkt auf die Beschaffenheit der Antworten, welche in der Regel, namentlich, wenn es sich um abstrakte oder wissenschaftliche Fragen handelt, notorisch über die Kenntnisse und manchmal sogar über die intellektuelle Fassungskraft des Mediums hinausgehen. Übrigens hat letzteres von dem, was unter seinem Einfluss geschrieben wird, gewöhnlich kein Bewusstsein. Oft versteht oder begreift es die gestellte Frage gar nicht, die ja möglicherweise auch in einer dem Medium fremden Sprache formuliert ist oder nur innerlich gedacht wird. Oft tritt auch der Fall ein, dass das Körbchen aus eigenem Antrieb ohne vorausgegangene Frage über irgendein beliebiges, ganz unerwartetes Thema schreibt.
In gewissen Fällen tragen diese Antworten einen solchen Stempel von Weisheit, Tiefe und Angemessenheit, enthüllen so hohe, so erhabene Gedanken, dass sie nur von einer höheren Intelligenz, die von sehr reiner Moral durchdrungen ist, ausgehen können; andere Male sind sie so leichtfertig, frivol, ja sogar trivial, dass die Vernunft sich gegen die Annahme sträubt, dass sie aus der gleichen Quelle hervorgehen. Diese Verschiedenheit der Sprache kann nur in der Verschiedenheit der sich kundgebenden Intelligenzen ihre Erklärung finden. Stehen diese Intelligenzen in der Menschheit oder außerhalb derselben? Dieser Punkt ist aufzuklären: Das gegenwärtige Buch gibt eine vollständige Erklärung dafür, wie sie von den Geistern selbst gegeben wurde.
Wir haben es hier also mit offenkundigen Wirkungen zu tun, die außerhalb unseres gewohnten Beobachtungskreises liegen, Wirkungen, die keineswegs in geheimnisvoller Weise, sondern bei hellem Tageslicht und für jedermann zugänglich und nachweislich vor sich gehen und keineswegs das Privileg eines einzigen Individuums sind, sondern von Tausenden Tag für Tag wiederholt werden. Natürlicherweise haben diese Wirkungen eine Ursache, und mit dem Augenblick, wo sie uns die Tätigkeit einer Intelligenz und eines Willens enthüllen, verlassen sie das Gebiet des rein physischen Geschehens.
Man hat in dieser Beziehung mehrere Theorien aufgestellt; wir werden sie sofort untersuchen und prüfen, ob sie alle beobachteten Tatsachen begründen und erklären. Nehmen wir vorläufig einmal die Existenz von Wesen an, die einer anderen Kategorie angehören als die Menschen, wie die sich offenbarenden Wesen selbst bezeugen und sehen wir, was sie uns mitzuteilen wissen.
