11. La Genesi comprende due
parti: la storia della formazione del mondo materiale e la storia della
formazione dall'umanità, considerata nel suo duplice principio corporale
e spirituale. La scienza si è limitata alla ricerca delle leggi che
reggono la materia; dell'uomo stesso essa non ha studiato che
l'involucro carnale. Da questo lato, essa è arrivata a rendersi conto,
con una precisione incontestabile, delle principali parti del meccanismo
dell'universo e dell'organismo umano. Su questo punto fondamentale,
essa ha potuto completare la Genesi di Mosè e rettificarne le parti
difettose.
Ma la storia dell'uomo, considerato come essere
spirituale, si collega a uno speciale ordine di idee che non sono di
dominio della scienza propriamente detta, la quale, per questo motivo,
non ne ha fatto l'oggetto delle sue indagini. La filosofia che più
particolarmente comprende, nelle sue attribuzioni, questo genere di
studio, non ha formulato su questo punto che dei sistemi contraddittori:
dalla spiritualità pura fino alla negazione del principio spirituale e
di Dio stesso, senza altre basi che le idee personali dei loro autori.
In assenza di una sufficiente verifica ha quindi lasciato la questione
senza soluzione.
