6. Nelle tre categorie di
angeli, secondo la Chiesa, una si occupa esclusivamente del Cielo;
un'altra del governo dell'Universo; la terza è incaricata di occuparsi
della Terra; e in quest'ultima categoria si trovano gli angeli custodi,
preposti alla protezione di ciascun individuo. Soltanto una parte degli
angeli di questa categoria prese parte alla rivolta e fu trasformata in
demoni. Se Dio ha permesso a questi ultimi di istigare gli uomini alla
loro stessa perdizione, con le suggestioni di ogni genere e con il fatto
delle manifestazioni visibili, perché, se Egli è sovranamente giusto e
buono, avrebbe loro accordato l'immenso potere di cui essi godono?
Perché avrebbe loro concesso una libertà di cui fanno un uso così
pernicioso, senza permettere ai buoni angeli di far loro da contrappeso
con manifestazioni simili alle altre, ma volte al bene? Ammettiamo che
Dio abbia concesso un'eguale parte di potere agli angeli buoni e a
quelli cattivi — la qual cosa sarebbe già un favore esorbitante a
vantaggio di questi ultimi —, l'uomo si sarebbe trovato in tal caso
almeno libero di scegliere; ma dare agli angeli cattivi il monopolio
della tentazione, con ampi poteri di simulare il bene, in modo da trarre
in inganno l'uomo e meglio sedurlo, sarebbe una vera trappola, tesa
alla sua fragilità, alla sua inesperienza, alla sua buona fede; diciamo
di più: ciò sarebbe abusare della sua fiducia in Dio. La ragione rifiuta
di ammettere una tale preferenza a vantaggio del male. Ma, ora, vediamo
i fatti.
