10. Oltre al fatto che
questi sistemi non soddisfano né la ragione né l'aspirazione umana, ci
si scontra, come ben si vede, con delle difficoltà insormontabili,
poiché essi sono impotenti a risolvere tutte le questioni di fatto che
sollevano. L'uomo ha dunque tre alternative: il nulla, l'assorbimento o l'individualità dell'anima prima e dopo la morte. È a
questa ultima credenza che ci riconduce invincibilmente la logica; e
questa credenza è anche quella che ha costituito la base di tutte le
religioni dacché il mondo esiste.
Se la logica ci conduce
all'individualità dell'anima, essa ci conduce anche a quest'altra
conseguenza: che la sorte di ogni anima, cioè, deve dipendere dalle sue
qualità personali. Sarebbe infatti irrazionale ammettere che l'anima
sottosviluppata del selvaggio o quella dell'uomo perverso fossero al
medesimo livello di quella del saggio o dell'uomo dabbene. Secondo i
principi della giustizia, le anime devono avere la responsabilità dei
loro atti; ma, perché esse siano responsabili, è necessario che siano
libere di scegliere trai l bene e il male. Sanza libero arbitrio, ci
sarebbe fatalità, e con la fatalità non potrebbe esserci la
responsabilità.
