39. No estado atual dos conhecimentos, não é admissível a doutrina segundo a qual
todo o gênero humano procede de uma individualidade única, de há seis mil anos
somente a esta parte. Tomadas à ordem física e à ordem moral, as considerações que
a contradizem se resumem no seguinte:
Do ponto de vista fisiológico, algumas raças apresentam característicos
tipos particulares, que não permitem se lhes assinale uma origem comum. Há
diferenças que evidentemente não são simples efeito do clima, pois que os brancos
que se reproduzem nos países dos negros não se tornam negros e reciprocamente. O
ardor do Sol tosta e brune a epiderme, porém nunca transformou um branco em
negro, nem lhe achatou o nariz, ou mudou a forma dos traços da fisionomia, nem lhe
tornou lanzudo e encarapinhado o cabelo comprido e sedoso. Sabe-se hoje que a cor
do negro provém de um tecido especial subcutâneo, peculiar à espécie.
Há-se, pois, de considerar as raças negras, mongólicas, caucásicas como
tendo origem própria, como tendo nascido simultânea ou sucessivamente em
diversas partes do globo. O cruzamento delas produziu as raças mistas secundárias. Os caracteres fisiológicos das raças primitivas constituem indício evidente de que
elas procedem de tipos especiais. As mesmas considerações se aplicam, conseguintemente, assim aos homens, quanto aos animais, no que concerne à
pluralidade dos troncos. (Cap. X, n.
os 2 e seguintes.)
