3. Cristo non è venuto
assolutamente per abolire la legge, ovvero la legge di Dio. È venuto per
adempierla, ossia per svilupparla, darle il suo vero senso e adattarla
al grado di evoluzione degli uomini. Perciò in questa legge si trova il
principio dei doveri verso Dio e verso il prossimo, che costituisce la
base della Sua dottrina. Quanto alle leggi di Mosè propriamente dette,
Egli le ha, al contrario, profondamente modificate sia nella sostanza
sia nella forma. Ha costantemente combattuto l'abuso delle pratiche
esteriori e le false interpretazioni né avrebbe potuto far loro subire
una riforma più radicale di quella contenuta in queste parole: «Amate
Dio sopra ogni cosa, e il prossimo come voi stessi», intendendo: In ciò consiste tutta la legge e la parola dei profeti.
Con le parole: «Finché non siano passati il cielo e la terra, neppure uno iota o un apice della legge passerà senza che tutto sia adempiuto», Gesù
ha voluto dire che era necessario che la legge di Dio avesse il suo
compimento, ovvero che venisse osservata su tutta la Terra, in tutta la
sua purezza, con tutto il suo sviluppo e tutte le sue conseguenze.
Infatti, a che cosa sarebbe servito emanarla se essa fosse dovuta
rimanere privilegio di alcuni uomini o addirittura di un solo popolo?
Essendo tutti gli uomini figli di Dio, essi sono, senza distinzione,
oggetto della stessa sollecitudine.
