Revista Espírita - Periódico de Estudios Psicológicos - 1862

Los Mártires del Espiritismo

En cuanto a la cuestión de los milagros del Espiritismo que se nos había propuesto, y que tratamos en nuestro último número, también se propuso lo siguiente: “Los mártires han sellado con su sangre la verdad del cristianismo; ¿Dónde están los mártires del Espiritismo?

¡Así que tienes prisa por ver a los espíritas en la hoguera y arrojados a las bestias! Lo que debe hacer suponer que no os faltaría buena voluntad si aún fuera posible. ¡Así que queréis elevar el Espiritismo al rango de religión con toda su fuerza! Nótese bien que nunca tuvo esta pretensión; nunca se hizo pasar por un rival del cristianismo, del que dice ser hijo; que luche contra sus enemigos más crueles: el ateísmo y el materialismo. Nuevamente, es una filosofía basada en las bases fundamentales de toda religión y en la moral de Cristo; si renunciara al cristianismo, se contradeciría, se suicidaría. Son sus enemigos quienes lo muestran como una nueva secta, quienes le han dado sacerdotes y sumos sacerdotes. Gritarán tantas y tantas veces que es una religión, que uno podría terminar creyéndolo. ¿Es necesario ser una religión para tener sus mártires? La ciencia, las artes, el genio, el trabajo, ¿no han tenido siempre sus mártires, así como todas las ideas nuevas?

¿No ayudan a hacer mártires aquellos que señalan a los espíritas como réprobos, marginados cuyo contacto debe ser evitado?; ¿Quiénes incitan al populacho ignorante contra ellos, y llegan hasta privarlos de los recursos de su trabajo, con la esperanza de vencerlos por hambre, por falta de buenas razones? ¡Buena victoria si lo consiguieran! Pero la semilla está sembrada, germina por todas partes; si se corta en una esquina, crece en otras cien. ¡Así que intenta segar toda la tierra! Pero que hablen los Espíritus que se encargan de contestar la pregunta.

¡Tú pediste milagros, hoy pides mártires! Los mártires del Espiritismo ya existen: entrad en el interior de las casas y los veréis. Estás pidiendo por los perseguidos: ¡abre el corazón de estos fervientes seguidores de la nueva idea que tienen que luchar con los prejuicios, con el mundo, a menudo incluso con la familia! Cómo le sangra y se le hincha el corazón cuando sus brazos se extienden para abrazar a un padre, a una madre, a un hermano o a una mujer, y sólo reciben como premio a sus caricias y sus arrebatos, sarcasmos, sonrisas de desdén o de desprecio. Los mártires del Espiritismo son aquellos que oyen a cada uno de sus pasos estas palabras insultantes: ¡loco, demente, visionario!... y tendrán mucho tiempo para sufrir estas afrentas de incredulidad y otros sufrimientos aún más amargos; pero la recompensa será hermosa para ellos, porque si Cristo tuvo preparado un lugar soberbio para los mártires del cristianismo, es aún más brillante el que está preparando para los mártires del Espiritismo. Mártires del cristianismo en su infancia, marcharon al tormento, orgullosos y resignados, porque contaban con sufrir sólo los días, las horas o el segundo del martirio, añorando la muerte como única barrera a traspasar para vivir la vida celestial. Mártires del Espiritismo, no deben buscar ni desear la muerte; deben sufrir todo el tiempo que a Dios le plazca dejarlos en la tierra, y no se atreven a creerse dignos de los puros goces celestiales tan pronto como dejan la vida. Oran y esperan, susurrando palabras de paz, amor y perdón para quienes los torturan, esperando nuevas encarnaciones donde puedan redimir sus faltas pasadas.

El Espiritismo se levantará como un soberbio templo; los escalones serán difíciles de subir al principio; pero, cruzados los primeros pasos, los buenos Espíritus ayudarán a cruzar los demás hasta el nivel y lugar justo que lleva a Dios. ¡Vayan, vayan, hijos, prediquen el Espiritismo! Piden mártires: ¡ustedes son los primeros que el Señor marcó, porque son señalados, y son tratados como locos y necios por la verdad! Pero, os digo, pronto llegará la hora de la luz, y entonces no habrá ni perseguidores ni perseguidos, ¡seréis todos hermanos y el memo banquete reunirá al opresor y al oprimido!


El progreso del tiempo ha sustituido la tortura física por el martirio de la concepción y del nacimiento cerebral de ideas que, hijas del pasado, serán madres del futuro. Cuando Cristo vino a destruir la bárbara costumbre de los sacrificios, cuando vino a proclamar la igualdad y la fraternidad del saco proletario con la toga patricia, los altares, todavía rojos, humeaban con la sangre de las víctimas inmoladas; los esclavos temblaron ante el capricho del amo, y los pueblos, ignorantes de su grandeza, se olvidaron de la justicia de Dios. En este estado de humillación moral, las palabras de Cristo habrían quedado impotentes y despreciadas por la multitud, si no hubieran sido clamadas por sus llagas y hechas sensibles por la carne jadeante de los mártires; para cumplirse, la misteriosa ley de los semejantes exigía que la sangre derramada por la idea redimiera la sangre derramada por la brutalidad.

Hoy los hombres pacíficos ignoran la tortura física; su ser intelectual sufre solo, porque lucha, comprimido por las tradiciones del pasado, mientras aspira a nuevos horizontes. ¿Quién podrá pintar las angustias de la generación actual, sus dudas punzantes, sus incertidumbres, su ardor impotente y su cansancio extremo? Inquietantes presentimientos de los mundos superiores, penas ignoradas por la antigüedad material, que sólo padecía cuando no gozaba; dolores que son la tortura moderna, y que harán mártires a los que, inspirados por la revelación espírita, crean y no sean creídos, hablen y sean burlados, caminen y sean ahuyentados. No se desanime; vuestros mismos enemigos os están preparando una recompensa, tanto mejor cuanto que han sembrado más espinas en vuestro camino.


Desde tiempo inmemorial, como dices, las creencias han tenido mártires; pero también, hay que decirlo, el fanatismo estuvo a menudo en ambos lados, y luego, casi siempre, el derramamiento de sangre. Hoy, gracias a los moderadores de las pasiones, a los filósofos, o más bien gracias a esa filosofía que comenzó con los escritores del siglo XVIII, el fanatismo ha apagado su antorcha y ha vuelto a envainar su espada. Apenas imaginamos en nuestro tiempo la cimitarra de Mahoma, la horca y la rueda de la Edad Media, sus estacas y sus torturas de todo tipo, como tampoco imaginamos brujas y magos. Otro tiempo, otros modales, dice un proverbio muy sabio. La palabra modales es aquí muy amplia, como veis, y significa, según su etimología latina: hábitos, modos de vivir. Ahora, en nuestro siglo, nuestra forma de ser no es ponerse un cilicio, ni ir a las catacumbas, ni esconder la oración a los procónsules y magistrados de la ciudad de París. El Espiritismo, por tanto, no verá levantarse el hacha y la llama devorar a sus seguidores. Luchamos con golpes de ideas, golpes de libros, golpes de comentarios, golpes de eclecticismo y golpes de teologías, pero San Bartolomé no se renovará. Ciertamente puede haber algunas bajas entre las naciones toscas, pero en los centros civilizados la sola idea será opuesta y ridiculizada. Así que nada de hachas, vigas, aceite hirviendo, pero cuidado con el incomprendido espíritu volteriano: aquí está el verdugo. Hay que prevenirle, ése, pero no temerle; se ríe en lugar de amenazar; lanza el ridículo en lugar de la blasfemia, y sus tormentos son las torturas de la mente que sucumbe a los abrazos del sarcasmo moderno. Pero, sin ofender a los pequeños Voltaires de nuestro tiempo, los jóvenes entenderán fácilmente estas tres palabras mágicas: Libertad, Igualdad, Fraternidad. En cuanto a los sectarios, estos son más de temer, porque son siempre los mismos, a pesar del tiempo y a pesar de todo; estos pueden doler a veces, pero son tontos, falsificados, viejos y hoscos; ahora, vosotros que pasáis por la Fuente de la Juventud, y cuya alma se vuelve verde y rejuvenecida, no les temáis, porque su fanatismo los arruinará a ellos mismos.