Los Pandus
y los Kourous
La
reencarnación en la antigüedad.
Uno de
nuestros suscriptores nos escribe desde Nantes:
"Al leer un libro que trata de algunas
obras en sánscrito, encontré, en un pasaje de un poema llamado Maha-Barata, una
exposición de la creencia de aquellos tiempos remotos, y grande fue mi asombro
al encontrar allí la reencarnación, una doctrina que, para la época, parece
haber sido bastante bien entendida. He aquí el hecho que hace surgir al dios
Krischna para explicarle al jefe de los Pandus la teoría de los brahmanes.
“Estallada la guerra civil entre los
descendientes de Pandu, herederos legítimos del trono, y los descendientes de
Kouru, que lo usurparon, los Pandus vienen, al frente de un ejército que manda
el héroe Arjuna, para atacar a los usurpadores. La batalla ha durado mucho
tiempo y la victoria aún es incierta; un armisticio da tiempo a los dos ejércitos
opuestos para moderar sus fuerzas; de repente las trompetas rugen y los dos
ejércitos se ponen en movimiento mientras avanzan a la batalla; caballos
blancos se llevan el carro de Arjuna, cerca del cual se encuentra el dios
Krischna. De repente, el héroe se detiene en medio del espacio que separa los
dos ejércitos; los escanea con la mirada: "Hermanos contra hermanos",
se dijo; ¡padres contra padres, dispuestos a degollarse unos a otros por los
cadáveres de sus hermanos! Una profunda melancolía, un dolor repentino se
apoderó de él.
“¡Krishna! exclama, aquí están nuestros
padres, armados, de pie, listos para degollarlos; ¡vea! mis miembros tiemblan,
mi rostro palidece, mi sangre se hiela; un escalofrío de muerte corre por mis
venas y mis cabellos se erizan de horror. Mi fiel arco cae de mi mano, incapaz
de sostenerlo; me tambaleo; no puedo ni avanzar ni retroceder, y mi alma,
embriagada de dolor, parece querer abandonarme. Dios con el pelo rubio, ¡ah!
dime, cuando haya asesinado a todo mi pueblo, ¿será felicidad? La victoria, el
imperio, la vida, ¿qué serán para mí cuando aquellos para quienes quiero
obtenerlas y conservarlas hayan perecido en la lucha? ¡Oh! celestial
conquistador, cuando el triple mundo sería el precio de su muerte, no quisiera
degollarlos por este miserable globo; no, no quiero, aunque se preparan para
matarme sin piedad.”
“- Aquellos cuya muerte lloras, responde el
dios, no merecen que los llores; vive o muere, el sabio no tiene lágrimas por
la vida y por la muerte. El tiempo en que yo no existí, en que tú no exististe,
en que estos guerreros no existieron, nunca ha sido, y la hora que sonará
nuestra muerte nunca llegará. El alma puesta en nuestros cuerpos pasa por la
juventud, la madurez, la decrepitud, y pasando a un nuevo cuerpo, allí vuelve a
emprender su camino. Indestructible y eterno, un dios desenrolla con sus manos
el universo donde estamos; ¿Y quién aniquilará el alma que ha creado? ¿Quién
entonces destruirá la obra del Indestructible? El cuerpo, envoltura frágil, se
altera, corrompe y perece; pero el alma, el alma eterna que no se puede
concebir, que no perece. ¡Lucha, Arjuna! conduce tus corceles a la refriega; el
alma no mata; el alma no se mata; nunca eclosiona; ella nunca muere; no conoce
presente, pasado, futuro; es antiguo, eterno, siempre virgen, siempre joven,
inmutable, inalterable. Caer en la refriega, degollar a los enemigos, ¿qué es
sino dejar un vestido o quitárselo a quien lo lleva puesto? ¡Entonces ve! y
nada temáis; tira descaradamente una cortina raída; mirad sin terror a vuestros
enemigos y vuestros hermanos dejando sus cuerpos perecederos, y sus almas
tomando una nueva forma. El alma es aquello que la espada no penetra, que el
fuego no puede consumir, que las aguas no se deterioran, que el viento del sur
no se seca. Así que deja de quejarte.”
Observación. - La idea de la reencarnación,
en efecto, está bastante bien definida en este pasaje, como, además, todas las
creencias Espíritas lo estaban en la antigüedad; sólo faltaba un principio: el
de la caridad. Estaba reservado a Cristo proclamar esta ley suprema, fuente de
toda felicidad terrena y celestial.
