Revista Espírita - Periódico de Estudios Psicológicos - 1862

El Espiritismo y el Espíritu Maligno. (Grupo de Sainte-Gemme. - Médium, Sr. C…)

De todos los trabajos a que se dedica la humanidad, son preferibles aquellos que acercan a la criatura a su creador, que la ponen cada día, en cada momento, en condiciones de admirar la obra divina que ha salido y que sale sin cesar de sus manos todopoderosas. El deber del hombre es postrarse, adorar sin cesar a Aquel que le ha dado los medios para perfeccionarse como Espíritu, y llegar así a la felicidad suprema, que es la meta final hacia la que debe tender.

Si hay profesiones que, casi exclusivamente intelectuales, dan al hombre los medios para elevar el nivel de su inteligencia, junto a este beneficio se encuentra un peligro, y un gran peligro. La historia de todos los tiempos demuestra cuál es este peligro y cuántos males puede causar. Estáis dotado de una inteligencia superior: en este aspecto estáis más cerca que vuestros hermanos de la Divinidad, y termináis negando esta Divinidad misma, o haciendo otra muy contraria a lo que es realidad. No podemos repetirlo demasiado, y nunca debemos cansarnos de decirlo: el orgullo es el enemigo más acérrimo de la raza humana. Si tuvieras mil bocas, todas tendrían que decir lo mismo una y otra vez.

Dios os creó a todos simples e ignorantes [1]; trateis de caminar con la mayor confianza posible; de vosotros depende: Dios nunca niega la gracia a quien se la pide de buena fe. Todos los estados pueden igualmente llevaros a la meta deseada, si os conduces por el camino de la justicia y si no doblegas vuestra conciencia a vuestros caprichos. Sin embargo, hay estados donde es más difícil avanzar que en otros; también Dios tendrá en cuenta a los que, habiendo aceptado como prueba una posición ambigua, habrán recorrido este resbaladizo camino sin inmutarse, o al menos habrán hecho todos los esfuerzos humanamente posibles para levantarse de nuevo.

Es ahí donde es necesario tener una fe sincera, una fuerza fuera de lo común para resistir el dejarse llevar fuera del camino de la justicia; pero es también allí donde se puede hacer un bien inmenso a los hermanos desdichados. ¡Ay! ¡Mucho mérito tiene el que toca el lodazal sin que se le ensucie la ropa, ni él mismo! ¡una llama muy pura debe arder dentro de él! pero también, ¡qué recompensa no le está reservada al dejar esta vida terrena! [2]

Mediten bien estas palabras los que se encuentran en tal situación; que penetren completamente en el espíritu que contienen, y se hará en ellos una revolución benéfica que hará que las dulces efusiones del corazón sucedan a los abrazos del egoísmo.

¿Quién hará, como dice el Evangelio, de estos hombres, hombres nuevos?

Y para lograr este gran milagro, ¿qué se necesita? deben estar dispuestos a referir su pensamiento a aquello en lo que están destinados a convertirse después de su muerte. Todos están convencidos de que el mañana puede no existir para ellos; más, atemorizados por el cuadro lúgubre y desolador de las penas eternas, en que por intuición se niegan a creer, se abandonan a la corriente de la vida presente; se dejan llevar por esa codicia febril que los lleva a acumular siempre, por todos los medios permitidos o no; arruinan sin piedad a un pobre padre de familia, y se derrochan en vicios que bastarían para sostener a un pueblo entero durante varios días. Desvían la mirada del momento fatal. ¡Ay! si pudieran mirarlo a la cara y a sangre fría, ¡qué rápido cambiarían de comportamiento! ¡Cómo los veríamos deseosos de devolver a su legítimo dueño este pedazo de pan negro que tuvieron la crueldad de quitarle para aumentar, al precio de una injusticia, una fortuna construida con injusticias acumuladas! ¿Qué necesitas para eso? la luz espírita debe brillar; hay que poder decir, como dijo un gran general de una gran nación: ¡El Espiritismo es como el sol, ciego que no lo ve! ¡Los hombres que se llaman y se creen cristianos y que rechazan el Espiritismo están completamente ciegos!

¿Cuál es la misión de la doctrina que la mano todopoderosa del Creador está sembrando en el mundo en este tiempo? Es llevar a los incrédulos a la fe, a los desesperados a la esperanza, a los egoístas a la caridad. ¡Se llaman cristianos y lanzan anatema a la doctrina de Jesucristo! Es verdad que pretenden que es el Espíritu maligno el que, para disfrazarse mejor, viene a predicar esta doctrina en el mundo. ¡Ciegos infelices! pobres pacientes! ¡Que Dios, en su inagotable bondad, acabe con vuestra ceguera y acabe con los males que os obsesionan!

¿Quién te dijo que era el Espíritu Maligno? ¿Quién? Vosotros no sabéis ¿Le has pedido a Dios que os iluminéis sobre este tema? No, o si lo hicisteis, tuvisteis una idea preconcebida. ¡El Espíritu del mal! ¿Sabéis quién os dijo que es el Espíritu Maligno? es la soberbia, es el mismo Espíritu del mal el que os lleva a condenar, ¡cosa repugnante! ¡Condenar, digo, al Espíritu de Dios representado por los buenos Espíritus que envía al mundo para regeneraros!

Al menos examinad la cosa y, según las reglas establecidas, condenad o absolved. ¡Ay! si echarais una ojeada a los resultados inevitables que debe traer el triunfo del Espiritismo; si quisierais ver a los hombres considerándoos finalmente hermanos, todos convencidos de que de un momento a otro Dios os pedirá cuentas del modo en que cumplieron la misión que os había sido encomendada; si quisierais ver en todas partes la caridad en lugar del egoísmo, el trabajo en todas partes en lugar de la pereza; - porque, como sabéis, el hombre ha nacido para el trabajo: Dios os ha impuesto una obligación de la que no podéis escapar sin contravenir las órdenes divinas; - si quisierais ver de un lado a esos miserables que dicen: Malditos en este mundo, malditos en el otro, seamos criminales y disfrutemos; y del otro, esos hombres de metal, esos acaparadores de la fortuna de todos, que dicen: El alma es una palabra; Dios no existe; si nada existe de nosotros después de la muerte, disfrutemos de la vida; el mundo está formado por explotadores y explotados; prefiero estar entre los primeros que entre los segundos; ¡después de mí, el diluvio! Si os miras hacia atrás a estos dos hombres que, entre ellos, personifican el robo, el robo de la buena compañía y el que lleva a la cárcel; si os vierais transformados por la creencia en la inmortalidad que os da el Espiritismo, ¿os atreveríais a decir que es por el Espíritu del mal?

Veo vuestros labios fruncir el desdén, y os escucho decir: Nosotros somos los que predicamos la inmortalidad, y tenemos crédito por ello. La gente siempre tendrá más confianza en nosotros que en esos soñadores vacíos que, si no son bribones, han soñado que los muertos salían de sus tumbas para comunicarse con ellos. A esto siempre la misma respuesta: Examinad, y si, convencido de una vez por todas, lo cual no puede fallar si eréis sincero, en vez de maldecir, bendecirás, lo que debe ser mucho más en vuestras atribuciones según la ley de Dios.

¡La ley de Dios! ¿Sois, por debajo, los únicos depositarios y os sorprende que otros tomen una iniciativa que, según vosotros, os pertenece sólo a vosotros? ¡Y bien! escucháis lo que los Espíritus enviados de Dios se encargan de deciros:

“Vos que tomáis en serio vuestro ministerio, seréis bienaventurado, porque habréis cumplido todas las obras, no sólo ordenadas, sino aconsejadas por el divino Maestro. Y vosotros que habéis considerado el sacerdocio como un medio para llegar humanamente, no seréis malditos, aunque habéis maldecido a otros, pero Dios os tiene reservado un castigo más justo.

“Llegará el día en que os veréis obligados a dar explicaciones públicamente sobre los fenómenos espíritas, y ese día no está lejano. Entonces os encontrareis en la necesidad de juzgar, puesto que os has constituido en tribunal; ¿para juzgar a quién? Dios mismo, porque nada sucede sin su permiso.

“¡Mirad adónde os ha llevado el Espíritu del mal, es decir, la soberbia! en vez de inclinaros y adorar, os endurecéis contra la voluntad de Aquel que es el único que tiene derecho a decir: ¡Quiero!, y decís que es el diablo quien dice: ¡Quiero!

"Y ahora, si persistís en creer solo en las manifestaciones de los Espíritus malignos, recuerdes las palabras del Maestro que fue acusado de expulsar demonios en el nombre de Beelzebub: Todo reino dividido contra sí mismo perecerá.”


(1) Esta proposición sobre el estado primitivo de las almas, formulada por primera vez en el Libro de los Espíritus, se repite hoy por todas partes en las comunicaciones; encuentra así su consagración tanto en esta concordancia como en la lógica, pues ningún otro principio podría responder mejor a la justicia de Dios. Al dar a todos los hombres el mismo punto de partida, les dio a todos la misma tarea que cumplir para llegar a la meta; nadie es privilegiado por naturaleza; pero como tienen su libre albedrío, unos avanzan más deprisa y otros más despacio. Este principio de justicia es irreconciliable con la doctrina que admite la creación del alma al mismo tiempo que la del cuerpo; contiene en sí la pluralidad de las existencias, pues si el alma es anterior al cuerpo es porque ya ha vivido.

(2) Sorprende que los Espíritus puedan elegir una encarnación en uno de estos ambientes donde están en constante contacto con la corrupción; entre los que se encuentran en estas posiciones más bajas de la sociedad, algunos los han elegido por gusto, y para encontrar algo que satisfaga sus innobles inclinaciones; otros, por misión y por deber, para tratar de sacar del lodazal a sus hermanos, y tener más mérito en luchar ellos mismos contra la perniciosa impulsión, y su recompensa será proporcional a la dificultad superada. Tal es entre nosotros el obrero que cobra en proporción al peligro que corre en el ejercicio de su profesión.

El cuervo y el zorro. (Sociedad Espírita de París, 8 de agosto de 1862. - Médium, Sr. Leymarie.)

Cuidado con los aduladores: esta es la raza mentirosa; son las personificaciones de doble cara las que se ríen para engañaros; ¡Ay de aquel que cree en ellas y las escucha, porque las nociones de la verdad pronto se pervierten en él! Y, sin embargo, ¡cuántas personas se dejan engañar por este cebo mentiroso de la adulación! Escuchan con complacencia al embaucador que acaricia sus debilidades, mientras rechazan al amigo sincero que les dice la verdad y les da sabios consejos; atraen al falso amigo, mientras ahuyentan al verdadero y desinteresado amigo; para complacerlos hay que halagarlos, aprobar todo, aplaudir todo, encontrar todo bueno, hasta lo absurdo; y, ¡cosa extraña! rechazarán las opiniones sensatas y creerán en la mentira del primero que llegue, si esta mentira halaga a sus asistentes. ¿Qué queréis? Quieren ser engañados y lo son; y a menudo ven las consecuencias demasiado tarde, pero luego el daño ya está hecho ya veces no hay remedio.

¿De dónde viene esto? La causa de esta cruz es casi siempre múltiple. La primera, sin duda, es el orgullo, que les ciega a la infalibilidad de su propio mérito, que creen superior a cualquier otro; por lo que fácilmente lo toman como una especie de sentido común; la segunda se debe a una falta de juicio que no les permite ver lo fuerte y lo débil de las cosas; pero aquí nuevamente es el orgullo el que borra el juicio; pues, sin orgullo, desconfiarían de sí mismos y confiarían en los que tienen más experiencia. Cree también que los malos Espíritus no siempre le son ajenos; les gusta mistificar, tender trampas, y ¿quién mejor para caer en ello que el orgulloso a quien se halaga? El orgullo es para ellos el defecto de la coraza en unos, como la codicia en otros, y saben aprovecharlo hábilmente, pero tienen cuidado de no dirigirse a más fuertes que ellos, moralmente hablando. ¿Queréis escapar de la influencia de los malos Espíritus? Elevaos, elevaos tan alto en las virtudes que no puedan alcanzaros, y entonces serás vos quien será formidable para ellos; pero si dejáis un trozo de cuerda colgando, se aferrarán a él para obligaros a bajar; os llamarán con su voz melosa, alabarán vuestro plumaje, y haréis como el cuervo, se os caerá el queso.

Buen estilo de comunicación. (Sociedad Espírita de París, 8 de agosto de 1862. - Médium, Sr. Leymarie.)

Buscad la sobriedad y la concisión en el discurso; pocas palabras, muchas cosas. El lenguaje es como la armonía: cuanto más quieres hacerlo hábil, menos melodioso es. La verdadera ciencia es siempre la que sorprende, no a unos sibaritas aburridos de todo, sino a la masa inteligente que durante tanto tiempo se ha desviado del camino de la verdadera belleza, que es el de la sencillez. Siguiendo el ejemplo de su Maestro, los discípulos de Cristo habían adquirido este profundo conocimiento de hablar bien, con sobriedad, con brevedad, y sus discursos, como el suyo, estaban imbuidos de esa gracia exquisita, de esa profundidad que hoy, en un tiempo en que todo miente a nuestro alrededor, haciendo aún de las grandes voces de Cristo y de los apóstoles modelos inimitables de concisión y precisión.

Pero la verdad descendió de lo alto; los Espíritus superiores vienen, como los apóstoles de los primeros días de la era cristiana, a enseñar y dirigir. El Libro de los Espíritus es toda una revolución, porque está escrito con brevedad, con sobriedad: pocas palabras, muchas cosas; ni flores de retórica, ni imágenes, sino sólo grandes y fuertes pensamientos que consuelan y fortalecen; por eso agrada, y agrada porque se comprende fácilmente: hay una marca de la superioridad de los Espíritus que lo dictaron.

¿Por qué hay tantos comunicados de los llamados Espíritus superiores, llenos de disparates, frases hinchadas y floridas: una página para no decir nada? Tened por seguro que no son Espíritus superiores, sino falsos eruditos que creen surtir efecto reemplazando por palabras el vacío de las ideas, la profundidad de los pensamientos por la oscuridad. Sólo pueden seducir a cerebros huecos como el de ellos, que toman el oropel por oro fino y juzgan la belleza de una mujer por el brillo de sus adornos.

Así que cuidado con los Espíritus verborrágicos, con lenguaje rimbombante y anfigúrico, que hay que devanarse los sesos para comprender; reconoced la verdadera superioridad en un estilo conciso, claro e inteligible sin esfuerzo de imaginación; no midáis la importancia de las comunicaciones por su extensión, sino por la suma de las ideas que contienen en el menor volumen. Para tener el tipo de superioridad real, cuentes las palabras y cuentes las ideas - me refiero a las ideas correctas, sanas y lógicas; - la comparación os dará la medida exacta.

La razón y lo sobrenatural. (Sociedad Espírita de París. - Médium Sr. A. Didier.)

El hombre está limitado en su inteligencia y en sus sensaciones. No puede comprender más allá de ciertos límites, y entonces pronuncia esta palabra sacramental y final: Sobrenatural.

La palabra sobrenatural, en la nueva ciencia que estáis estudiando, es una palabra de convención; existe para expresar nada. De hecho, ¿qué significa esta palabra? Fuera de la naturaleza; más allá de lo que nos es conocido. ¡Qué podría ser más loco, más absurdo que aplicar esta palabra a todo lo que está fuera de nosotros! Para el hombre pensante, la palabra sobrenatural no es definitiva; es vago, sugiere. Conocemos la frase banal del incrédulo por ignorancia: “Es sobrenatural. Ahora bien, razón, etc., etc.” ¡Pobre de mí! cuando la naturaleza, expandiéndose y actuando como una reina, nos muestra tesoros no reconocidos, la razón se vuelve en este sentido irrazonable y absurda, ya que persiste a pesar de los hechos. Ahora bien, si lo hay es porque la naturaleza lo permite. La naturaleza tiene para nosotros unas manifestaciones sublimes, sin duda, pero muy limitadas, si entramos en el dominio de lo desconocido. ¡Ay! queréis buscar en la naturaleza; ¿Queréis saber la causa de las cosas, causa rerum (la causa de las cosas), y creéis que no debéis dejar de lado vuestra razón banal? Pero están bromeando, caballeros. ¿Qué es la razón humana sino la forma de pensar de vuestro mundo? ¿Corres de planeta en planeta y creéis que la razón debe acompañaros allí? No, señores; la única razón que debéis tener en medio de todos estos fenómenos es la frialdad y la observación desde este punto de vista, y no desde el punto de vista de la incredulidad.

Últimamente hemos tocado cuestiones muy serias, recordaréis; más, en medio de lo que decíamos, no concluíamos que todo mal viene de los hombres; después de muchas luchas, después de muchas discusiones, vienen también buenos pensamientos, nueva fe y nuevas esperanzas. El Espiritismo, como os decía hace poco, es la luz que debe iluminar en lo sucesivo a toda inteligencia que tienda al progreso. La oración será el único dogma y la única práctica del Espiritismo, es decir, armonía y sencillez; el arte será nuevo, porque será fertilizado por nuevas ideas. Recuerdad que toda obra inspirada en una idea filosófica religiosa es siempre una manifestación poderosa y saludable; Cristo será siempre humanidad, pero ya no será humanidad doliente: será humanidad triunfante.