Revista Espírita - Periódico de Estudios Psicológicos - 1862

Allan Kardec

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Disertaciones Espíritas

A los miembros de la Sociedad de París que parten para Rusia

(Sociedad Espírita de París, abril de 1862. — Médium, Sr. E. Vézy.)

Nota. Varios personajes rusos de distinción habían venido a pasar el invierno en París, principalmente con miras a completar su instrucción espírita, y con este propósito habían sido admitidos miembros de la Sociedad, para poder asistir a las reuniones regularmente. Algunos ya se habían ido, incluido el Príncipe Dimitry G…, otros estaban en vísperas de su partida. Fue esta circunstancia la que dio lugar a la siguiente comunicación espontánea:

"Ve y enseña, dijo el Señor. A vosotros, hijos de la gran familia que se está formando, me dirijo esta tarde. Vosotros volvéis a vuestra patria y a vuestras familias; no olvidéis en el hogar lo que otro padre, el Padre celestial, ha querido comunicaros y daros a conocer. Id, y sobre todo que el grano esté siempre listo para echarlo en los surcos, que vais a cavar en esta tierra, que no tiene bastantes piedras en sus entrañas para no abrirse bajo la reja del arado. Vuestro país está llamado a hacerse grande y fuerte, no sólo por la literatura, la ciencia, el genio y los números, sino también por su amor y devoción al creador de todas las cosas. Que vuestra caridad se haga, pues, amplia y poderosa; no tengais miedo de extenderos con ambas manos a vuestro alrededor; ¡Aprended que la caridad no se hace sólo con la limosna, sino también con el corazón!... ¡El corazón, aquí está la gran fuente del bien, la fuente de las fragancias que debéis esparcir y calentar la vida de los que sufren a vuestro alrededor!... Id y predicad el Evangelio, nuevos apóstoles de Cristo; Dios os ha colocado en lo alto del mundo para que todos puedan veros y vuetras palabras sean escuchadas. Pero siempre mirando al cielo y a la tierra, es decir a Dios y a la humanidad, llegaréis a la gran meta que os propongáis y para la que os ayudamos. El campo es vasto; id, pues, y sembrad, para que pronto podamos ir y recoger la cosecha.

“Podéis anunciar por todas partes que el gran reinado vendrá pronto, un reinado de bienaventuranza y felicidad para todos aquellos que han querido creer y amar, porque participarán en él.

“Entonces, antes de partir, recibáis el último consejo que os damos bajo el hermoso cielo que todos aman, ¡bajo el cielo de Francia! Recibáis el último adiós de aquellos amigos que aún os ayudarán en el áspero camino que estáis por recorrer; sin embargo, nuestras manos invisibles os lo pondrán más fácil, y si sabéis poneros constancia, voluntad y coraje, veréis caer los obstáculos bajo vuestros pies.

“Cuando de vuestra boca salen las palabras: 'Todos los hombres son hermanos y deben apoyarse unos en otros para caminar', ¡qué asombro y exclamaciones! La gente sonreirá al veros profesar tal doctrina; diremos en voz baja: “Dicen cosas bonitas, las grandes, pero ¿no son postes que indican los caminos sin recorrerlos?”

“Mostrad, mostradles entonces que el Espírita, este nuevo apóstol de Cristo no está en medio del camino para indicar el camino, sino que se arma con el hacha y la cuchilla y se precipita en medio de los bosques más oscuros y tenebrosos para despejar el camino y arrancar las zarzas bajo los pies de los que siguen. Sí, los nuevos seguidores de Cristo deben ser vigorosos, deben caminar siempre con piernas fuertes y manos pesadas. No hay barreras frente a ellos; todos deben caer bajo sus esfuerzos y golpes; ¡los bosques altos, las enredaderas y las zarzas se romperán para dejar ver finalmente un poco del cielo!

“Es entonces cuando habrá consuelo y felicidad. ¡Qué recompensa para vosotros! Los Espíritus bienaventurados os gritarán: “¡Bravo! bien hecho! “Hijos, pronto seréis uno de nosotros, y pronto os llamaremos hermanos nuestros, porque la tarea que voluntariamente os impusisteis, ¡la supisteis cumplir! Dios tiene grandes recompensas para el que viene a trabajar en su campo; ¡Él da la cosecha a todos los que contribuyen a la gran obra!

“Id pues en paz, ¡id!, os bendecimos. Que esta bendición os dé felicidad y os llene de valor; no olvidéis a ninguno de vuestros hermanos en la gran sociedad de Francia; todos hacen votos por vosotros y por vuestra patria, que el Espiritismo hará poderosa y fuerte; ¡id! ¡los buenos Espíritus os asisten!”

San Agustín.

Relaciones amistosas entre vivos y muertos

(Sociedad Espírita de Argel. — Medium, Sr. B...).

¿Por qué, en nuestras conversaciones con los Espíritus de las personas que más hemos querido, experimentamos una vergüenza, una frialdad incluso que nunca hubiéramos sentido en sus vidas?

Respuesta. - Porque sois materiales y nosotros ya no. Os voy a dar una comparación que, como todas las comparaciones, no será absolutamente exacta; sin embargo, será suficiente para lo que quiero decir.

Supongo que sientes por una mujer una de esas pasiones que sólo los novelistas imaginan en vosotros, y que tratáis exageradamente, mientras que, para nosotros, nos parecen diferir menos de los que conocemos por toda la extensión del infinito.

Sigo adivinando. Después de haber tenido, por algún tiempo, la dicha inefable de hablar todos los días con esta mujer y de contemplarla a voluntad, alguna circunstancia os hace no poder verla más y debéis contentaros con sólo oírla; ¿Crees que tu amor resistiría sin ruptura alguna una situación de este tipo prolongada indefinidamente? Confiese que ciertamente sufriría alguna modificación, o lo que los demás llamaríamos una disminución.

Ve más lejos. No solo ya no puedes verla, esta hermosa amiga, sino que ya ni siquiera puedes escucharla; ella está completamente secuestrada; no te dejarán acercarte a ella; prolongue este estado durante unos años y vea lo que sucederá.

Ahora un paso más. Ha muerto la mujer que amabas; ha estado enterrada durante mucho tiempo en la oscuridad de la tumba. Nuevo cambio en ti. No quiero decir que la pasión esté muerta con su objeto, pero sostengo que al menos se transforma. Ella es tal que, si por un favor celestial se presentara ante ti la mujer que tanto extrañas y siempre lloras, no en la odiosa realidad del esqueleto que yace en el cementerio, sino con la forma que amaste y adoraste hasta el éxtasis, ¿estás seguro de que el primer efecto de esta aparición inesperada no sería un sentimiento de profundo terror?

Es porque, ya ves, amigo mío, las pasiones, los afectos fuertes son posibles en toda su extensión sólo entre personas de la misma naturaleza, entre mundanos y mundanos, entre Espíritus y Espíritus. No quiero decir con esto que todo afecto deba desvanecerse con la muerte; quiero decir que cambia de naturaleza y adquiere otro carácter. En una palabra, quiero decir que en vuestra tierra guardáis un buen recuerdo de los que amabais, pero que la materia en medio de la cual vivís, no permitiéndoos comprender ni practicar otra cosa que los amores materiales, y que esta especie de amor, siendo necesariamente imposible entre vosotros y nosotros, de ahí que seáis tan torpes y tan fríos en vuestras relaciones con nosotros. Si quiere convencerse de esto, relea algunas conversaciones espíritas entre parientes, amigos o conocidos; los encontrarás lo suficientemente helados como para dar frío a los habitantes de los polos.

No estamos enojados con vosotros, ni siquiera nos entristece, cuando, sin embargo, estamos lo suficientemente altos en la jerarquía de los Espíritus para darnos cuenta y comprenderlo; pero claro no deja de tener también alguna influencia en nuestra forma de estar con vosotros.

Recordáis la historia de Hanifa que, al poder ponerse en contacto con su amada hija, a la que tanto lloraba, le hace esta primera pregunta: ¿Hay un tesoro escondido en esta casa? ¡Entonces qué buena mistificación tenía! Ella no lo había robado.

Creo, amigo mío, que he dicho lo suficiente para que sientas la causa de la vergüenza que necesariamente existe entre vosotros y nosotros. Podría haber dicho más; por ejemplo, que vemos todas vuestras imperfecciones e impurezas de cuerpo y alma, y eso, de vuestro lado; eres consciente de que los vemos. Admite que es vergonzoso para ambas partes. Coloca a los dos amantes más enamorados en esta casa de cristal donde todo aparece, moral y físicamente, y pregúntate qué será de ellos.

En cuanto a nosotros, animados por un sentimiento de caridad que no podéis comprender, somos, con relación a vosotros, como la buena madre a quien las enfermedades y las manchas del niño que grita y le quita el sueño no pueden hacerle olvidar ni un solo momento los sublimes instintos de la maternidad. Os vemos débil, feo, malvado, y sin embargo os amamos, porque estamos tratando de mejoraros; pero vosotros, los demás, no hacéis justicia temiéndonos más de lo que nos amáis.

Désiré Léglise,

Poeta argelino, muerto en 1851.

Las dos lágrimas

(Sociedad Espírita de Lyon; grupo Villon. - Médium, Sra. Bouilland.)

Un Espíritu estaba obligado a dejar la tierra, que no debería haber visitado, porque venía de una región mucho más baja; pero había pedido someterse a una prueba, y Dios no se lo había negado. ¡Desafortunadamente! la esperanza que había concebido cuando entró en el mundo terrenal no se había realizado, y su naturaleza abrupta había recuperado el control, cada uno de sus días había estado marcado por el crimen más oscuro. Durante mucho tiempo, todos los Espíritus Guardianes de los hombres habían tratado de desviarlo del camino que estaba siguiendo, pero, cansados de la lucha, habían abandonado a este desdichado hombre a sí mismo, casi temiendo su toque. Sin embargo, todo tiene un final; tarde o temprano se descubre el crimen, y la justicia represiva de los hombres impone al culpable la pena de talión. Esta vez no fue cabeza por cabeza: fue cabeza por cien; y ayer este Espíritu, después de permanecer medio siglo en la tierra, iba a volver al espacio, para ser juzgado por el Juez Supremo que pesa las faltas mucho más inexorablemente de lo que vosotros mismos podríais.

En vano los Espíritus Guardianes revisaron la condenación y trataron de inducir el arrepentimiento en esta alma rebelde; en vano habían incitado a los Espíritus de toda su familia a su lado: cada uno hubiera querido poder arrancarle un suspiro de pesar, o incluso una señal; se acercaba el momento fatal, y nada despuntaba esta naturaleza curtida y, por así decirlo, bestial; sin embargo, un solo pesar, antes de dejar la vida, podría haber suavizado los sufrimientos de este desdichado, condenado por los hombres a perder la vida, y por Dios a un remordimiento incesante, una tortura terrible, como el buitre que roe el corazón que renace constantemente.

Mientras los Espíritus trabajaban incansablemente para engendrar en él al menos un pensamiento de arrepentimiento, otro Espíritu, un Espíritu amable, dotado de una sensibilidad y una ternura sublimes, se cernía alrededor de un ser muy querido, un ser aún vivo, y le decía: “Piensa de este desdichado que está a punto de morir; háblame de él”. Cuando la caridad es compasiva, cuando dos Espíritus se llevan bien y se vuelven uno, el pensamiento es como electricidad. Pronto el Espíritu encarnado le dijo a este mensajero de amor: “Hija Mía, trata de inspirar un poco de remordimiento en este desdichado que está a punto de morir; ¡Ve, consuélale!” Y al pensar en ello, comprendiendo todo el sufrimiento que iba a tener que soportar el desdichado criminal para su expiación, una furtiva lágrima escapa de los ojos de aquel que solo, a esta hora temprana, amaneció pensando en este ser impuro, que en un instante tuvo que rendir cuentas. El gentil mensajero recogió esta benéfica lágrima en el hueco de su delicada mano, y con un rápido vuelo la llevó hacia el sagrario que contiene semejantes reliquias, y así hizo su oración: “Señor, un impío está a punto de morir; lo condenaste, pero dijiste: "Perdono el remordimiento, concedo indulgencia al arrepentimiento". He aquí una lágrima de verdadera caridad, que cruzó del corazón a los ojos de la persona que más amo en el mundo. Os traigo esta lágrima: es el rescate del sufrimiento; dame el poder de ablandar el corazón de roca del Espíritu que expiará sus crímenes.” – “Ve, respondió el Maestro; ve, hijo mío; esta lágrima bendita puede pagar muchos rescates.”

La dulce niña partió; se acercó al criminal en el momento de la ejecución; lo que ella le dice, sólo Dios lo sabe; lo que le sucedió a este ser perdido, nadie lo entendió, pero, al abrir los ojos a la luz, vio todo un pasado aterrador desplegarse ante él. Aquel a quien el fatal instrumento no había sacudido; él, a quien la sentencia de muerte había hecho sonreír, miró hacia arriba y una gran lágrima, ardiente como plomo fundido, cayó de sus ojos. Ante esta muda prueba que le testificaba que su oración había sido escuchada, el ángel de la caridad extendió sus blancas alas sobre el desdichado, recogió esta lágrima y pareció decir: “¡Desgraciado! sufrirás menos: yo llevo tu redención.”

¡Qué contraste puede inspirar la caridad del Creador! ¡El ser más impuro en los peldaños más bajos de la escala, y el ángel castísimo que, a punto de entrar en el mundo de los elegidos, viene a una señal para extender su protección visible sobre este paria de la sociedad! Dios bendijo desde lo alto de su poderoso tribunal esta conmovedora escena, y todos dijimos mientras rodeábamos a esta niña: “Ve y recibe tu recompensa.” La dulce mensajera ascendió al cielo, con su lágrima abrasadora en la mano, y pudo decir: "¡Maestro, exclamó, aquí está la prueba!" "Muy bien", respondió el Señor; “conserva esa primera gota de rocío del corazón endurecido; lleva esta lágrima fecunda y riegue este Espíritu desecado por el mal; pero sobre todo guarda la primera lágrima que me trajo esta niña; que esta gota de agua se convierta en un diamante puro, porque es en verdad la perla inmaculada de la verdadera caridad. Transmitid este ejemplo a los pueblos, y decidles: "Solidarios unos con otros, mirad, he aquí una lágrima de amor a la humanidad, y una lágrima de remordimiento obtenida por la oración, y estas dos lágrimas serán los mayores tesoros del vasto escenario de la caridad. “”

Cárita

Los dos Voltaire

(Sociedad Espírita de París; grupo Faucherand. — Medium, Sr. E. Vézy).

Soy yo, pero no ese Espíritu burlón y cáustico de antaño; ¡el pequeño reyezuelo del siglo XVIII, que comandó con pensamiento y genio a tantos grandes soberanos, ya no tiene en los labios esa sonrisa mordaz que hacía temblar a los enemigos y aun a los amigos! ¡Mi cinismo desapareció ante la revelación de las grandes cosas que quería tocar y que solo conocí más allá de la tumba!

¡Pobres cerebros demasiado estrechos para contener tantas maravillas! Humanos, callaos, humillaos ante el poder supremo; admirar y contemplar, eso es lo que podéis hacer. ¿Cómo queréis profundizar en Dios y su gran obra? A pesar de todos vuestros recursos, ¿no se quiebra vuestra razón ante el átomo y el grano de arena que no sabéis definir?

Dediqué mi vida, yo, a buscar y conocer a Dios y su principio, allí mi razón se debilitó, y había llegado a ello, no para negar a Dios, sino su gloria, su poder y su grandeza. Me expliqué a mí mismo que se desarrolló con el tiempo. Una intuición celestial me dijo que rechazara este error, pero no le hice caso, y me hice apóstol de una falsa doctrina... ¿Sabes por qué? Porque, en el tumulto y estruendo de mis pensamientos que chocaban constantemente, sólo veía una cosa: ¡mi nombre grabado en el frontón del templo de la memoria de las naciones! Sólo veía la gloria que me prometía esta juventud universal que me rodeaba y parecía saborear con dulzura y deleite el jugo de la doctrina que le enseñaba. Sin embargo, empujado por no sé qué remordimiento de mi conciencia, quise detenerme, pero era demasiado tarde; como toda utopía, todo sistema que abrazamos os arrastra; el torrente sigue primero, luego os arrastra y os rompe, así de violenta y rápida es su caída a veces.

Creedme, vosotros que estáis aquí en busca de la verdad, la encontrareis cuando hayas quitado de vuestro corazón el amor del oropel que brilla en vuestros ojos con necia autoestima y necio orgullo. No tengáis miedo, en el nuevo camino por el que andáis, de combatir el error y de derribarlo cuando se levante ante vosotros. ¿No es una monstruosidad predicar una mentira de la que uno no se atreve a defenderse, porque ha hecho discípulos que le han precedido en sus creencias?

Ved, amigos míos, el Voltaire de hoy ya no es el del siglo XVIII; soy más cristiano, porque vengo aquí a haceros olvidar mi gloria y recordaros lo que fui en mi juventud, y lo que amé en mi niñez. ¡Oh! ¡Cómo me gustaba perderme en el mundo del pensamiento! Mi imaginación ardiente y vívida corría por los valles de Asia siguiendo a aquel que llamáis el Redentor... Me gustaba correr por los caminos que él había recorrido; ¡Y qué grande y sublime me parecía este Cristo en medio de la multitud! ¡Creí oír su poderosa voz, instruyendo a los pueblos de Galilea, a las orillas del lago Tiberíades y a Judea!... Más tarde, en mis noches de desvelo, ¿cuántas veces me levanté para abrir una vieja Biblia y releer sus santas páginas! ¡Entonces mi frente se inclinó ante la cruz, ese signo eterno de redención que une la tierra al cielo, la criatura al Creador!... ¡Cuántas veces he admirado este poder de Dios, subdividiéndose, por así decirlo, y cuya chispa encarna para volverse tan pequeña, viniendo a entregar el fantasma en el Calvario por expiación!... Augusta víctima cuya divinidad yo negaba, y que sin embargo me hizo decir de ella:

Tu Dios a quien traicionas, tu Dios a quien blasfemas,

¡Para ti, para el universo, está muerto en estos mismos lugares!

Sufro, pero expío la resistencia que opuse a Dios. Mi misión era instruir e iluminar; ¡Yo lo hice primero, pero mi antorcha se apagó en mis manos a la hora señalada para la luz!...

Felices hijos de los siglos XIX y XX, a vosotros os es dado ver encender la antorcha de la verdad; ¡Que vuestros ojos vean bien su luz, porque para vosotros tendrá rayos celestiales y su brillo será divino!

Voltaire.

Hijitos, dejo hablar en mi lugar a uno de vuestros grandes filósofos, principal líder del error; quería que viniera y os dijera dónde está la luz; ¿Qué piensas? Todos vendrán y os lo repetirán: No hay sabiduría sin amor ni caridad; y, dime, ¿qué doctrina más suave para enseñarla que el Espiritismo? No puedo repetirlo demasiado: el amor y la caridad son las dos virtudes supremas que unen, como dice Voltaire, la criatura al Creador. ¡Oh! ¡Qué misterio y qué vínculo sublime! ¡Gusano, gusano de tierra que puede llegar a ser tan poderoso, que su gloria tocará el trono del Eterno!...

San Agustín.

Alan Kardec.