Charlas
familiares de ultratumba
Sr.
Sanson - Segunda entrevista
Sr. Sansón.
(Société de Paris, 25 de abril de 1862. -
Médium, Sr. Leymarie.)
(Primera entrevista. Véase la Revista de mayo
de 1862).
1. Evocación. – R. Mis amigos, estoy cerca de
ustedes.
2. Estamos muy contentos con la entrevista
que tuvimos contigo el día de tu funeral, y ya que nos lo permites, estaremos
encantados de completarla para nuestra instrucción. – R. Estoy completamente
preparado, feliz de que estés pensando en mí.
3. Todo lo que pueda iluminarnos sobre el
estado del mundo invisible y hacernos comprenderlo es muy instructivo, porque
es la falsa idea que tenemos de él la que más a menudo conduce a la
incredulidad. Así que no se sorprenda con las preguntas que le podamos hacer. –
R. No me sorprenderá, y espero sus preguntas.
4. Has descrito con luminosa claridad el paso
de la vida a la muerte; dijiste que en el momento en que el cuerpo respira por
última vez, la vida se rompe y la vista del Espíritu se apaga. ¿Este momento va
acompañado de una penosa, dolorosa sensación? – R. Indudablemente, porque la
vida es una serie continua de dolores, y la muerte es el complemento de todos
los dolores; de ahí un violento desgarramiento como si el Espíritu tuviera que
hacer un esfuerzo sobrehumano para salir de su envoltura, y es este esfuerzo el
que absorbe todo nuestro ser y le hace perder el conocimiento de lo que se está
convirtiendo.
Observación. - Este caso no es general. La
separación se puede hacer con algún esfuerzo, pero la experiencia prueba que no
todos los Espíritus son conscientes de ello, pues muchos pierden toda
conciencia antes de expirar; las convulsiones de la agonía suelen ser puramente
físicas. El Sr. Sanson presentó un fenómeno bastante raro, el de ser, por así
decirlo, testigo de su último aliento.
5. ¿Sabes si hay Espíritus para los que este
momento es más doloroso? ¿Es más doloroso, por ejemplo, para el materialista,
para el que cree que todo acaba en este momento para él? – R. Eso es cierto,
porque el Espíritu preparado ya ha olvidado el sufrimiento, o más bien está
acostumbrado a él, y la tranquilidad con que ve la muerte le impide sufrir dos
veces, porque sabe lo que le espera. El dolor moral es el más fuerte, y su
ausencia en el momento de la muerte es un gran alivio. El que no cree se parece
al condenado a la pena capital y cuyo pensamiento ve el cuchillo y lo
desconocido. Hay una similitud entre esta muerte y la del ateo.
6. ¿Hay materialistas lo suficientemente
endurecidos para creer seriamente, en este momento supremo, que van a ser
sumergidos en la nada? – R. Indudablemente, hasta la última hora hubo quienes
creyeron en la nada; pero en el momento de la separación, el Espíritu tiene un
profundo retorno; la duda se apodera de él y lo tortura, porque se pregunta qué
será de él; quiere agarrar algo y no puede. La separación no puede tener lugar
sin esta impresión.
Observación. - Un Espíritu nos dio, en otra
circunstancia, el siguiente cuadro del fin del incrédulo: "El incrédulo
endurecido experimenta en los últimos momentos la angustia de esas terribles
pesadillas donde se ve al borde de un precipicio, a punto de caer en el abismo;
hace inútiles esfuerzos por huir, y no puede caminar; quiere agarrarse a algo,
agarrarse a un punto de apoyo, y se siente resbalar; quiere llamar y no puede
articular ningún sonido; es entonces cuando vemos al moribundo retorciéndose,
apretando las manos y lanzando gritos ahogados, signos ciertos de la pesadilla
de la que es presa. En la pesadilla ordinaria, el despertar te alivia la
ansiedad y te sientes feliz al reconocer que solo has tenido un sueño; pero la
pesadilla de la muerte suele durar mucho tiempo, incluso años, más allá de la
muerte, y lo que hace que la sensación sea aún más dolorosa para el Espíritu es
la oscuridad en la que a veces se sumerge.
Hemos podido observar varios casos similares
que prueban que esta pintura no es exagerada.
7. Dijiste que cuando moriste ya no viste,
sino que sentiste. Ya no viste corporalmente, eso es comprensible; pero antes
de que la vida se extinguiera, ¿visteis ya el resplandor del mundo de los
Espíritus? – R. Esto es lo que dije anteriormente: el instante de la muerte
devuelve la clarividencia al Espíritu; los ojos ya no ven, pero el Espíritu,
que tiene una visión mucho más profunda, descubre instantáneamente un mundo
desconocido, y la verdad que se le aparece de repente, le da, momentáneamente
es verdad, o un gozo profundo, o un dolor indecible, según al estado de su
conciencia y al recuerdo de su vida pasada.
Observación. - Se trata del instante que
precede a aquel en que el Espíritu pierde la conciencia, lo que explica el uso
de la palabra momentáneamente, porque las mismas impresiones placenteras o
dolorosas continúan al despertar.
8. Por favor díganos qué, en el instante en
que sus ojos se abrieron a la luz, lo sorprendió, lo que has visto. Por favor,
descríbanos, si es posible, el aspecto de las cosas que se le han ofrecido. –
R. Cuando pude volver en mí y ver lo que tenía frente a mis ojos, estaba como
deslumbrado, y realmente no me di cuenta, porque la lucidez no vuelve
instantáneamente. Pero Dios, que me dio una marca profunda de su bondad, me
permitió recuperar mis facultades. Me vi rodeado de muchos amigos fieles. Todos
los Espíritus protectores que vienen a ayudarnos me rodearon y me sonrieron;
una felicidad sin igual los animaba, y yo mismo, fuerte y sano, podía, sin
esfuerzo, transportarme por el espacio. Lo que vi no tiene nombre en los
lenguajes humanos.
Vendré, además, a hablaros más plenamente de
toda mi felicidad, sin, sin embargo, sobrepasar el límite que Dios exige. Sepa
que la felicidad, tal como la entiende, es una ficción. Vive con sabiduría,
santidad, con espíritu de caridad y de amor, y te habrás preparado impresiones
que tus más grandes poetas no pueden describir.
Observación. - Los cuentos de hadas sin duda
están llenos de cosas absurdas; pero ¿no serían, en algunos puntos, la imagen
de lo que sucede en el mundo de los Espíritus? ¿No se parece la historia del Sr.
Sanson a la de un hombre que, dormido en una cabaña pobre y oscura, despertaría
en un palacio espléndido, en medio de un patio resplandeciente?
Sr. Sanson
- Tercera entrevista
(Tercera entrevista; 2 de mayo de 1862.)
9. ¿En qué aspecto se te presentaron los Espíritus?
¿En la forma humana? – R. Sí, mi querido amigo, los Espíritus nos habían
enseñado en la tierra que conservaban en el otro mundo la forma transitoria que
habían tenido en el tuyo; y es la verdad. ¡Pero qué diferencia entre la máquina
informe que se arrastra dolorosamente con su procesión de pruebas, y la maravillosa
fluidez del cuerpo de los Espíritus! La fealdad ya no existe, porque los rasgos
han perdido la dureza de expresión que forma el carácter distintivo de la raza
humana. Dios beatificó todos esos cuerpos gráciles, que se mueven con toda la
elegancia de la forma; el lenguaje tiene entonaciones intraducibles para ti, y
la mirada tiene la profundidad de una estrella. Tratad, en el pensamiento, de
ver lo que Dios puede hacer en su omnipotencia, Él, el arquitecto de los
arquitectos, y os habréis formado una vaga idea de la forma de los Espíritus.
10. Para ti, ¿cómo te ves a ti mismo? ¿Te
reconoces como una forma limitada, circunscrita, pero fluídica? ¿Sientes una
cabeza, un tronco, brazos, piernas? – R. El Espíritu, habiendo conservado su
forma humana, pero deificada, idealizada, tiene sin duda todos los miembros de
los que hablas. Siento perfectamente piernas y dedos, porque podemos, por
nuestra voluntad, aparecerte o apretarte las manos. Estoy cerca de ti y
estreché la mano de todos mis amigos, sin que ellos se dieran cuenta; porque
nuestra fluidez puede estar en todas partes sin obstruir el espacio, sin dar
ninguna sensación, si ese es nuestro deseo. Ahora mismo tienes las manos
cruzadas y yo tengo las mías entre las tuyas. Os digo: os amo, pero mi cuerpo no
ocupa espacio, la luz lo atraviesa, y lo que llamaríais un milagro, si fuera
visible, es para los Espíritus la acción continua de cada momento.
La vista de los Espíritus no tiene relación
con la vista humana, así como sus cuerpos no tienen ninguna semejanza real,
porque todo cambia en conjunto y en sustancia. El Espíritu, os repito, tiene
una divina perspicacia que se extiende a todo, pues puede adivinar hasta
vuestro pensamiento; también puede tomar apropiadamente la forma que mejor
pueda traerlo a sus recuerdos. Pero de hecho el Espíritu superior que ha
terminado sus pruebas ama la forma que podría acercarlo a Dios.
11. Los Espíritus no tienen sexo; sin
embargo, dado que eras un hombre hace solo unos días, en tu nuevo estado, ¿te
adhieres más a la naturaleza masculina que a la naturaleza femenina? ¿Es lo
mismo para un Espíritu que ha dejado su cuerpo hace mucho tiempo? – R. No nos
vinculamos a la naturaleza masculina o femenina: los Espíritus no se
reproducen. Dios los crea a su voluntad, y si por sus maravillosas vistas
quería que los Espíritus se reencarnaran en la tierra, tenía que añadir la
reproducción de la especie por macho y hembra. Pero lo sientes, sin necesidad
de explicación alguna, que los Espíritus no pueden tener sexo.
Observación. Siempre se ha dicho que los Espíritus
no tienen sexo; los sexos son necesarios sólo para la reproducción de los
cuerpos; porque como los Espíritus no se reproducen, los sexos les serían
inútiles; nuestra pregunta no pretendía exponer el hecho, pero debido a la
muerte muy reciente del Sr. Sanson, queríamos saber si todavía tenía una
impresión de su estado terrenal. Los Espíritus purificados conocen
perfectamente su naturaleza, pero entre los Espíritus inferiores no
desmaterializados, hay muchos que todavía se creen lo que fueron en la tierra,
y conservan las mismas pasiones y los mismos deseos; aquellos se creen todavía
hombres o mujeres, y por eso algunos han dicho que los Espíritus tienen sexos.
Es así como surgen ciertas contradicciones del estado más o menos avanzado de
los Espíritus que se comunican entre sí; la culpa no es de los Espíritus, sino
de aquellos que los interrogan y no se toman la molestia de profundizar en las
preguntas.
12 ¿Ves entre los Espíritus que aquí están, a
nuestro presidente espiritual San Luis? – R. Siempre está cerca de ti, y cuando
está ausente siempre sabe dejar un Espíritu Superior que lo reemplaza.
13. ¿No veis otros Espíritus? - R. Disculpe;
el Espíritu de la Verdad, San Agustín, Lamennais, Sonnet, San Pablo, Luis y
otros amigos que mencionas, están siempre en tus reuniones.
14. ¿Qué le parece la sesión? ¿Es por tu
nueva vista lo que te parecía cuando estabas vivo? ¿La gente te parece igual?
¿Está todo tan claro, tan ordenado? – R. Mucho más claro, porque puedo leer la
mente de todos, y estoy muy feliz, ¡vamos! de la buena impresión que me dejó la
buena voluntad de todos los Espíritus reunidos. Quiero que se logre el mismo
entendimiento no sólo en París, por la reunión de todos los grupos, sino
también en toda Francia, donde los grupos se separan y se envidian unos a
otros, empujados por Espíritus confusos que disfrutan del desorden, mientras
que el Espiritismo debe ser el pleno olvido absoluto de uno mismo.
15. Dices que nos lees la mente; ¿podría
hacernos comprender cómo se produce esta transmisión del pensamiento? – R. No
es fácil para decíroslo, para explicaros este singular prodigio de la vista de
los Espíritus, sería necesario abriros todo un arsenal de nuevos agentes, y
seríais tan sabios como nosotros, lo que no puede ser, puesto que en vosotros
las facultades están limitadas por la materia. ¡Paciencia! vuélvete bueno, y
tendrás éxito; actualmente solo tenéis lo que Dios os concede, pero con la
esperanza de progresar continuamente; más tarde serás como nosotros. Así que
trata de morir bien para saber mucho. La curiosidad, que es el estímulo del
hombre pensante, os conduce tranquilamente a la muerte, reservándoos la
satisfacción de todas vuestras curiosidades pasadas, presentes y futuras.
Mientras tanto, te diré, para responder de alguna manera a tu pregunta: El aire
que te rodea, impalpable como nosotros, se lleva el carácter de tus
pensamientos; el aliento que exhaláis es, por así decirlo, la página escrita de
vuestros pensamientos; son leídas, comentadas por los Espíritus que
constantemente os golpean; son los mensajeros de una telegrafía divina de la
que nada escapa.
16. Ya ve, mi querido Sr. Sanson, que hacemos
un amplio uso del permiso que nos dio para realizar su autopsia espiritual. No
abusaremos de él; en otro momento, si no le importa, le haremos preguntas de
otro orden. – R. Siempre estaré muy feliz de ser útil a mis antiguos colegas y a
su digno presidente.
