Panteismo
14. È Dio un essere distinto, oppure sarebbe, secondo l'opinione di
alcuni, il risultato di tutte le forze e di tutte le intelligenze
dell'universo riunite?
«Se così fosse, Dio non esisterebbe,
perché sarebbe l'effetto e non la causa. Egli non può essere allo stesso
tempo l'una e l'altra cosa.
Dio esiste. Non potete dubitarne,
questo e l'essenziale. Credetemi, non andate oltre. Non perdetevi in un
labirinto dal quale potreste non uscire. Questo non vi renderebbe
migliori, ma, forse, un po' più orgogliosi, perché credereste di sapere
mentre in realtà non sapreste niente. Lasciate dunque da parte tutti
questi sistemi; avete cose a sufficienza che vi toccano più
direttamente, a cominciare da voi stessi. Studiate le vostre stesse
imperfezioni al fine di liberarvene, ciò vi sarà più utile del voler
penetrare ciò che è impenetrabile.»
15. Che pensare
dell'opinione secondo la quale tutti i corpi della natura, tutti gli
esseri, tutti i globi dell'universo sarebbero parti della Divinità e
costituirebbero, nel loro insieme, la Divinità stessa? In altre parole,
che pensare della dottrina panteista?
«L'uomo, non potendo farsi Dio, vuole essere almeno una parte di Dio.»
16. Coloro che professano questa dottrina pretendono di trovarvi la
dimostrazione di alcuni degli attributi di Dio. Essendo i mondi
infiniti, Dio e, proprio per questo, infinito. Non essendoci da nessuna
parte ii vuoto o i l nulla, Dio è dappertutto Essendo Dio dappertutto.
poiché ii tutto è parte integrante di Dio, Egli da a tutti i fenomeni
della natura una ragion d'essere intelligente. Che cosa possiamo opporre
a questo ragionamento?
«La ragione. Riflettete da persone mature, e non vi sarà difficile individuarne l'assurdità.»
Questa dottrina fa di Dio un essere materiale che, per quanto dotato
di un'intelligenza suprema, sarebbe in grande ciò che noi siamo in
piccolo. Ora, poiché la materia si trasforma incessantemente, se così
fosse, Dio non avrebbe nessuna stabilita, sarebbe soggetto a tutti i
mutamenti e a tutte le stesse necessita dell'uomo; mancherebbe di uno
degli attributi essenziali della Divinità: l'immutabilità. Le proprietà
della materia non possono allearsi all'idea di Dio, senza che l'idea che
noi abbiamo di Dio ne venga sminuita, né tutte le sottigliezze e i
sofismi riuscirebbero a risolvere il problema della Sua natura
intrinseca. Noi non sappiamo tutto ciò che Egli e, pero sappiamo ciò che
Egli non può non essere. E la teoria del panteismo è in contraddizione
con le Sue proprietà più essenziali, poiché confonde il creatore con la
creatura, esattamente come se uno volesse affermare che una macchina
ingegnosa è parte integrante del tecnico che l'ha concepita.
L'intelligenza di Dio si rivela nelle Sue opere, come quella di un
pittore nel suo quadro. Ma le opere di Dio non sono Dio stesso così come
il quadro non è il pittore che l'ha concepito ed eseguito.
