611. Il fatto che vi sia un'origine comune riguardo al principio
intelligente non è forse la consacrazione della dottrina della
metempsicosi?
«Due cose possono avere la medesima origine e,
in seguito, non assomigliarsi affatto. Chi riconoscerebbe l'albero, le
sue foglie, i suoi fiori e i suoi frutti nel germe informe contenuto nel
seme da dove e uscito? Nel momento in cui il principio intelligente
raggiunge il livello necessario per essere Spirito ed entrare nel
periodo dell'umanizzazione, non ha più alcun rapporto con il suo stato
primitivo en on è l'anima della bestia più di quanto l'albero non sia il
seme. Nell'uomo, dell'animale ci sono solo il corpo e le passioni, che
nascono dall'influenza del corpo e dall'istinto di conservazione
inerente alla materia. Non si può dunque dire che il tale uomo sia
l'incarnazione dello Spirito del tale animale, e di conseguenza la
metempsicosi, così come la si intende, e in errore.»
