6. Есть люди, оспаривающие эффективность молитвы, они основываются на том принципе, что Бог знает наши нужды, а потому излишне их излагать. Они ещё прибавляют, что всё связано во Вселенной вечными законами, а поэтому наши желания не могут изменить предначертаний Бога.
Без сомнения, существуют естественные и неизменные законы, которые Бог не может отменять по капризу каждого; но от этого далеко ещё до заключения, будто нужно верить в то, что все обстоятельства жизни подчинены фатальности. Если бы так было, человек был бы просто пассивным орудием, без свободной воли и без инициативы. При этой гипотезе оставалось бы склонять голову перед всеми событиями, не стараясь избежать их, и не уклоняться от ударов. Бог даровал нам ум и способность рассуждать для того, чтобы мы пользовались ими; волю, чтобы умели хотеть; и деятельность, чтобы не оставались праздными. Человек волен поступать в том или другом смысле, его поступки имеют для него и для других последствия, зависящие от того, что нужно и чего не нужно. По его инициативе случаются события, поневоле ускользающие от фатальности, которые, однако, не уничтожают гармонии всеобщих законов, подобно тому, как слишком быстрое или медленное движение стрелок часов не уничтожает закона движения, на котором основан механизм. Значит, Бог может согласиться с некоторыми просьбами, не нарушая неизменности законов, управляющих общим целым, и Его согласие остаётся всегда подчинено Его воле.
