Если вас ударят по правой щеке, подставьте левую.
7. Вы слышали, что сказано: Око за око, зуб за зуб. -- А Я говорю вам: не противьтесь злу, которое вам хотя сделать; но если кто ударит тебя по правой щеке, подставь нему и другую; -- и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; -- и кто принудит тебя пойти с ним тысячу шагов, пройди с ним две тысячи. -- Просящему у тебя дай, и не отталкивай того, кто хочет одолжить у тебя денег. (Евангелие от Матфея, гл.V, ст. 38-42).
8. Предрассудки мира называют оскорблением чести малейшую обиду; эта чувствительная обидчивость, происходящая от гордыни и преувеличенного самолюбия, заставляет человека за обиду воздавать обидой, раной за рану, что кажется справедливым тому, чьё нравственное понимание не идёт выше земных страстей; вот почему Моисеев закон гласил: око за око, зуб за зуб, что вполне гармонировало с тем временем, в которое жил Моисей. Пришёл Христос, сказавший: «Не противься злу, но кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему и другую.» Гордецу это правило кажется проявлением трусости, поскольку он не понимает, что нужно больше мужества, чтобы перенести оскорбление, чем чтобы мстить; происходит же это оттого, что его взгляд не выходит за пределы настоящего. Не следует ли понимать это правило буквально? Нет, точно так же, как и правило, которое велит вырвать глаз свой, если тот служит причиной соблазна; делая логический вывод, это значило бы осудить всякую репрессию, даже законную, и предоставить полную свободу злым, избавляя их от страха наказания; если не накладывать узды на их агрессию, то все добрые стали бы их жертвой. Даже инстинкт самосохранения, составляющий закон природы, говорит, что не надо добровольно подставлять шеи убийце. Этими словами Иисус вовсе не запретил защиту, но осудил месть. Выражение, что надо подставлять другую щёку, когда ударят по одной, значит, что не надо отдавать злом за зло; что человек должен смиренно принимать всё то, что стремится унизить его гордыню; что для него больше славы быть побитым, чем ударить самому, перенести терпеливо несправедливость, чем самому её совершить; что лучше быть обманутым, чем обманщиком, быть разорённым, чем разорить кого-либо. Этими словами одновременно осуждается дуэль, служащая только проявлением гордыни. Вера в жизнь будущую и правосудие Божье, никогда не оставляющее зло безнаказанным, может дать силы переносить терпеливо удары, наносимые нашим интересам и самолюбию; вот почему мы постоянно повторяем: направляйте ваш взгляд вперёд; чем больше вы будете возноситься мысленно над материальной жизнью, тем меньше вас будет коробить всё земное.
