21. Примечание. Поскольку скорбь не является следствием деяний теперешней жизни, надо искать причину её в жизни предыдущей. То, что называют капризом судьбы, есть не что иное, как следствие Божьей справедливости. Бог не налагает напрасных наказаний; Он хочет, чтобы между ошибкой и болью было соответствие. Если, в Своей благости, Он накинул вуаль на наши прошлые деяния, всё же Он ставит нас на правильный путь, говоря: «Кто убил мечом, от меча и погибнет», слова, которые можно толковать следующим образом: «Всегда наказываются тем, чем согрешили». Значит, если кто-то скорбит из-за потери зрения, то именно зрение было причиной его краха. Возможно, это было причиной потери зрения и у другого; возможно, кто-то ослеп из-за излишней работы, которую сам на себя наложил, или из-за плохого лечения, из-за отсутствия ухода, и т.д. и поэтому он испытывает горе возмездия. Сам он, в своём раскаянии, смог избрать это искупление, прилагая к себе слова Иисуса: «Если твой глаз – объект скандала, вырви его».
