Взгляните на птиц небесных.
6. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют их, и где воры их выкапывают и крадут; -- но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; -- поскольку где сокровище ваше, там и сердце ваше.
Поэтому говорю вам: не заботьтесь, где вам найти что поесть для поддержания жизни вашей, или где найти одежду, чтобы покрыть тело ваше; разве жизнь не больше пищи, а тело больше одежды?
Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; но Отец ваш Небесный питает их; разве вы не больше, чем они? -- Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе в росте хотя бы на один локоть?
И почему вы также заботитесь об одежде? Посмотрите, как растут полевые лилии; они не трудятся, не прядут; -- однако, говорю вам, что сам Соломон во всей славе своей не одевался так, как любая из них. -- Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, как же Он оденет вас, маловеры!
Поэтому не заботьтесь и не говорите: Что нам есть, или что пить? Или во что одеться? – как это делают язычники, ищущие всё это; потому что Отец ваш Небесный знает, в чём нужда ваша.
Ищите же прежде Царства Божия и Его справедливости, и это всё дано вам будет и возрастёт. -- Потому не заботьтесь о завтрашнем дне, так как завтрашний день сам позаботится о себе. Каждому дню довольно своего зла. (Евангелие от Матфея, гл. VI, ст. 25-34).
7. Слова эти, взятые буквально, служили бы отрицанием всякой предусмотрительности, всякого труда, а, следовательно, всякого прогресса. Подобный принцип привёл бы человека к выжидательной пассивности; его физические и умственные силы остались бы бездеятельны; если бы таково было условие его нормального существования на Земле, он никогда не вышел бы из первобытного состояния, и если бы он возвёл это в действительный закон, то ему оставалось бы жить, ничего не делая. Иисус не мог иметь подобной мысли, так как она противоречила бы тому, что он говорил в других случаях, и самим законам природы. Бог создал человека без одежды и крова, но дал ему ум, чтобы добывать их. (Гл. XIV, № 6; гл. XXV, № 2).
Значит, в этих словах надо видеть только поэтическую аллегорию Провидения, никогда не покидающего тех, кто возлагает на Него своё доверие, и желающего, чтобы люди, со своей стороны, трудились. Если Оно не всегда оказывает материальную помощь, то внушает мысли, с помощью которых находятся средства выйти из затруднительного положения. (Гл. XXVII, № 8).
Бог знает наши нужды и предусматривает всё необходимое; но человек, ненасытный в своих желаниях, не всегда умеет довольствоваться тем, что имеет. Необходимое не удовлетворяет его, и он хочет излишка; тогда Провидение предоставляет его самому себе; часто он несчастен по своей вине и за то, что не внимал предостерегающему его голосу совести, и Бог предоставляет ему испытать последствия с тем, чтобы это послужило ему уроком на будущее. (Гл. V, № 4).
8. Земля производит достаточно для того, чтобы прокормить всех своих обитателей, когда даваемым ею добром люди будут уметь распоряжаться согласно с законами справедливости, милосердия и любви к ближнему; когда братство воцарится между различными народами так же, как и между провинциями одного государства, тогда временный излишек одного возместит временный недостаток другого, и каждый будет иметь необходимое. Богач будет тогда считать себя обладателем большого количества зёрен; если он раздаст их, то они дадут в сто раз больше и для него, и для других; но если он употребит эти зёрна для себя одного и если растратит и позволит потеряться излишку от того, что он не съест, они не принесут ничего, и их не хватит на всех; если он их спрячет в амбар, черви съедят их. Вот почему Иисус говорит: Не готовьте себе сокровищ на земле, которые подвержены порче, но готовьте себе сокровища на небе, так как они вечны. Другими словами, не придавайте материальным вещам более значения, чем сокровищам духовным, и умейте жертвовать первыми в пользу последних. (Гл. XVI, №№ 7 и след.).
Не с помощью законов устанавливают милосердие и братство: если их нет в сердце, эгоизм всегда подавит их; дело спиритизма заставить их проникнуть в сердце.
