7. В этом же случае не без основания удивляются, что Иисус выказал столько равнодушия к своим близким и в некотором роде отрёкся от своей матери.
Что касается братьев его, то известно, что они никогда не имели к нему симпатии; Духи отсталые, они не поняли его миссии; его поведение в их глазах было странным, а его учения их никогда не трогали, так как ни один из них не был его учеником; казалось даже, что они разделяли до некоторой степени предубеждение его врагов; известно, что они принимали его скорее за постороннего, чем за брата, когда он появлялся в семье, а Святой Иоанн говорит утвердительно (гл. VII, ст.5), «что они не верили в Него».
Что касается матери его, то никто не мог бы оспаривать её нежности к сыну; но надо признать, что она, скорее всего, не могла иметь верного представления о его миссии, так как никогда не видели, чтобы она следовала его учениям и свидетельствовала о нём, как это делал Иоанн-Креститель; материнская заботливость была преобладающим её чувством. Что же касается Иисуса, предположить, что Он мог отречься от своей матери, значило бы доказать совершенное незнание его характера; подобной мысли не могло быть у того, кто говорит: Почитай отца своего и мать свою. Значит, надо искать другой смысл в его словах, почти всегда завуалированных в аллегорической форме.
Иисус пользовался почти всяким случаем, чтобы дать учение; Он воспользовался и этим случаем прихода своей семьи, чтобы установить различие, существующее между родством телесным и духовным.
