Кто моя мать и кто мои братья?
5. Придя в дом, Он собрал там такое множество людей, что они не могли даже поесть там. – Услышав такие Его слова, ближние решили схватить Его, поскольку говорили, что Он потерял рассудок.
Но пришли Мать и братья Его и, стоя вне дома, послали за Ним. -- Вокруг Него сидел народ, и сказали Ему: Мать Твоя и братья Твои стоят у дома, спрашивают Тебя». Но Он ответил им: Кто мать Моя и братья Мои?. -- И глядя на сидящих вокруг Него, говорит: Вот матерь Моя и братья Мои; -- потому что кто будет исполнять волю Божью, тот Мне брат и сестра и мать. (Евангелие от Марка, гл. III, ст. 20, 21 и 31-35; Евангелие от Матфея, гл. ХII, ст. 46-50).
6. Некоторые слова кажутся странными в устах Иисуса и противоречат его доброте и неиссякаемому доброжелательству ко всем. Неверующие не преминули воспользоваться этим, говоря, что он сам себе противоречит. Неопровержимо, что главной основой, краеугольным камнем его учения служит закон любви и милосердия; значит, он не мог уничтожать с одной стороны то, что воздвигал с другой. Отсюда неоспоримо следует, что если некоторые положения его находятся в противоречии с принципом, то это значит, что слова, приписываемые ему, были плохо переданы, плохо поняты, или не принадлежат ему.
7. В этом же случае не без основания удивляются, что Иисус выказал столько равнодушия к своим близким и в некотором роде отрёкся от своей матери.
Что касается братьев его, то известно, что они никогда не имели к нему симпатии; Духи отсталые, они не поняли его миссии; его поведение в их глазах было странным, а его учения их никогда не трогали, так как ни один из них не был его учеником; казалось даже, что они разделяли до некоторой степени предубеждение его врагов; известно, что они принимали его скорее за постороннего, чем за брата, когда он появлялся в семье, а Святой Иоанн говорит утвердительно (гл. VII, ст.5), «что они не верили в Него».
Что касается матери его, то никто не мог бы оспаривать её нежности к сыну; но надо признать, что она, скорее всего, не могла иметь верного представления о его миссии, так как никогда не видели, чтобы она следовала его учениям и свидетельствовала о нём, как это делал Иоанн-Креститель; материнская заботливость была преобладающим её чувством. Что же касается Иисуса, предположить, что Он мог отречься от своей матери, значило бы доказать совершенное незнание его характера; подобной мысли не могло быть у того, кто говорит: Почитай отца своего и мать свою. Значит, надо искать другой смысл в его словах, почти всегда завуалированных в аллегорической форме.
Иисус пользовался почти всяким случаем, чтобы дать учение; Он воспользовался и этим случаем прихода своей семьи, чтобы установить различие, существующее между родством телесным и духовным.
