Кто возвысился, унижен будет.
3. В то время ученики подошли к Иисусу и сказали: «Кто самый великий в Царстве Небесном?». Иисус, призвав дитя, поставил его среди них и сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не станете как дети, не войдёте в Царство Небесное. – Поэтому тот, кто будет смирен, как это дитя, тот и будет самым великим в Царстве Небесном, -- и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает. (Евангелие от Матфея, гл. XVIII, ст. 1-5).
4. Тогда подошла к Нему мать сыновей Зеведеевых со своими двумя сыновьями, кланяясь и показывая, что хочет попросить у Него что-то. Он сказал ей: Чего ты хочешь? Она говорит Ему: Прикажи, чтобы мои два сына сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве. Твоём. Иисус сказал в ответ: «Не знаете, чего просите; можете ли пить чашу, которую Я буду пить? Они говорят Ему: Можем. И говорит им: Правда, чашу Мою будете пить; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую -- не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим. Услышав это, другие десять апостолов возмутились на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими. -- Между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугой; -- и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; -- так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы самому служить и отдать свою жизнь для искупления многих. (Евангелие от Матфея, гл. XX, ст. 20-28).
5. Иисус в субботу пришёл в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и те, кто там был, наблюдали за Ним. – Тогда заметив, как званные выбирали первые места, сказал им притчу: «Когда ты будешь позван кем-либо на свадьбу, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почётнее тебя, и звавший тебя и пригласивший тебя не сказал бы тебе: Уступи ему место, и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, садись на последнее место, чтобы пригласивший тебя сказал: Друг мой, пересядь выше; тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою: ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Евангелие от Луки, гл.XIV, ст. 1 и 7-11).
6. Эти правила служат следствием принципа смирения, которое Иисус не переставал ставить необходимым условием для награды, обещанной избранным Господа, и которое он сформулировал следующими словами: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Он берёт дитя, как пример простоты сердца и говорит: Тот будет большим в Царстве Небесном, кто умалится, как это дитя; это значит: кто не будет иметь претензии на превосходство и непогрешимость.
Та же основная мысль находится в другом положении: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугой», а также: «Возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Спиритизм санкционирует теорию примером, показывая нам в мире Духов величие тех, кто были малыми на земле, и ничтожество тех, которые были тут великими и могущественными. Первые, умирая, унесли с собой то, что единственно составляет истинное величие на небесах и не пропадает: добродетели; тогда как другие должны были оставить всё составлявшее их величие на земле: богатство, титулы, славу, происхождение; не имея ничего больше, они являются в другой мир лишёнными всего, подобно потерпевшим крушение и потерявшим всё, не исключая одежды; они сохранили только гордыню, ставящую их в положение ещё более унизительное, так как они видят над собой сияющими славой тех, кого они попирали ногами на земле.
Спиритизм нам показывает другое применение этого принципа в последовательных воплощениях, когда наиболее возвысившиеся в одном воплощении оказываются до последней степени унижены в следующем, если прежде над ними господствовали гордость и тщеславие. Не ищите же первого места на земле и не становитесь выше других, если вы не желаете быть вынужденными спуститься; наоборот, ищите место наиболее скромное и простое, так как Бог сумеет предоставить вам на небесах более высокое место, если вы его заслуживаете.
