Martes, 12 de noviembre de 1862.
"Caballeros,
Ante todo, debo agradecer a los Espíritus
protectores de nuestra pequeña sociedad naciente, por haberme designado
amablemente ante ustedes para la presidencia; trataré de justificar esta
elección, que me honra, procurando escrupulosamente que el trabajo de nuestras
reuniones tenga siempre un carácter serio y moral, objetivo que nunca debemos
perder de vista, so pena de exponernos a muchas decepciones.
¿Qué buscamos aquí, señores, lejos del ruido
de los asuntos mundanos? La ciencia de nuestros destinos. Sí, todos nosotros,
mientras estemos en este modesto recinto que crecerá, que se elevará, espero,
por el tamaño y la altura de la meta que perseguimos, nos entregamos al deseo
muy natural de rasgar el grueso velo que oculta a los pobres humanos el
espantoso misterio de la muerte, y de saber si es verdad, como enseña la falsa
ciencia, y como cree, ¡ay! tantos desdichados Espíritus descarriados, que la
tumba cierra el libro de los destinos del hombre.
Sé muy bien que Dios ha puesto en el corazón
de cada uno una antorcha destinada a iluminar sus pasos por los ásperos caminos
de la vida: la razón; y una balanza apta para pesar todas las cosas según su
valor exacto: la justicia; pero cuando la luz brillante y pura de esta antorcha
guía, cada vez más debilitada por el aliento impuro de las pasiones
pervertidas, está a punto de extinguirse; cuando las balanzas de la justicia
han sido falsificadas por el error y la falsedad; cuando el chancro del
materialismo, después de haberlo invadido todo, incluso las religiones, amenaza
con devorarlo todo, el Juez Supremo debe finalmente venir, por prodigios de su
omnipotencia, por manifestaciones insólitas, capaces de llamar violentamente la
atención, para enderezar los caminos de la humanidad y para sacarla del abismo.
Hasta el punto de degradación moral en que
han caído las sociedades modernas, bajo la influencia de falsas y perniciosas
doctrinas toleradas, si no fomentadas, por quienes tienen la especial misión de
reprimirlas; en medio de este indiferentismo general por todo lo que no es
material, de este sensualismo ultrajante, excluyente, de esta furia,
desconocida para nosotros, de enriquecimiento a todo coste, de este culto
desenfrenado al becerro de oro, de esta desordenada pasión por el lucro , que
engendra el egoísmo, hiela todos los corazones deformando todas las
inteligencias y tiende a la disolución de los lazos sociales, las
comunicaciones de ultratumba pueden ser consideradas como una revelación
divina, que se ha hecho necesaria al llamado al orden, de la Providencia que no
puede permitir que su criatura favorita perezca sin ayuda. Y, con la rapidez
con que las enseñanzas de la Doctrina Espírita se difunden por todos los puntos
del globo, es fácil prever que se acerca la hora en que la humanidad, después
de una pausa, dará un nuevo paso, para pasar por una nueva fase de desarrollo
en su progresión intermitente a través de los siglos.
En cuanto a nosotros, señores, gracias a la
Providencia, por haberse dignado elegirnos para esparcir y hacer fructificar en
este pequeño rincón de la tierra la semilla Espírita, y así cooperar, en la
medida de nuestras fuerzas, en la gran obra de la regeneración moral. que se
prepara.
Estoy ocupado en este momento, en relación
con una cuestión médica, algunos de ustedes lo saben, de una importante obra
filosófica donde trato de explicar racionalmente los fenómenos fisiológicos del
Espiritismo y relacionarlos con la filosofía general. Antes de publicar esta
obra, esencialmente anti materialista, que todavía es poco más que un borrador,
propongo comunicárosla para conocer vuestra opinión sobre la conveniencia de
someter a la aprobación de los Espíritus elevados que quieran ayudarnos bien,
los puntos principales de Doctrina que contiene. Allí pudimos encontrar,
además, todas preparadas y metódicamente planteadas de antemano, la mayor parte
de las cuestiones que deben ser objeto de nuestras conversaciones Espíritas.
“Nunca debemos perder de vista, señores, el
fin esencial del Espiritismo, que es la destrucción del materialismo por la
prueba experimental de la supervivencia del alma humana. Si los muertos
responden a nuestra llamada, si vienen a ponerse en comunicación con nosotros,
es evidente que no están del todo muertos; es porque el último suspiro de
agonía no ha marcado para ellos el final definitivo de su existencia. Todos los
sermones del mundo no serven como un argumento a este respecto.
Por eso es nuestro deber, para nosotros los
creyentes, difundir la luz a nuestro alrededor y no mantenerla encerrada bajo
el celemín, es decir, este estrecho recinto debe, por el contrario, convertirse,
por nuestro celo, en un hogar radiante. ¿Significa esto que debemos invitar a
todos a nuestras reuniones, dar la bienvenida al primero que muestre curiosidad
por vernos trabajar, como si se tratara de ver operar a un mago? Sería una
torpeza exponer a las posibilidades del ridículo lo más grave del mundo y al
mismo tiempo comprometernos. Pero siempre que una persona cuya buena fe no
tengamos por qué sospechar, y que habrá sacado de la lectura de obras especiales
nociones sobre el Espiritismo, quiera testimoniar los hechos, tendremos que
ceñirnos a su petición, sólo que será bueno regular esta clase de admisiones, y
no admitir a nuestras asambleas a ninguna persona extraña sin que la sociedad,
consultada, haya expresado previamente su opinión al respecto.
Señores, cuando hace apenas dos años
constatamos con uno de nuestros miembros, en casa de un amigo común, los más
asombrosos fenómenos Espíritas del orden mecánico y del orden intelectual, a
pesar de la evidencia de los hechos de que fuimos testigos, a pesar de nuestra
profunda convicción de que estas extraordinarias manifestaciones ocurrían fuera
de las leyes naturales conocidas, difícilmente nos atrevíamos tímidamente a
compartirlas con nuestros íntimos conocidos, tan temibles eran que la
integridad de nuestra razón fuera cuestionada. El Libro de los Espíritus,
entonces casi desconocido en Tours, estaba todavía en su primera o, a lo sumo,
en su segunda edición, en ese momento, en una palabra, apenas había traspasado
los límites de la capital. Bueno, ¡mira qué progreso tan inmenso en el espacio
de tres años! Hoy el Espiritismo ha penetrado por todas partes, tiene adeptos
en todos los estamentos de la sociedad; se organizan reuniones, grupos más o
menos numerosos en todos las ciudades, grandes o pequeñas, a la espera del
turno de los pueblos; hoy las obras Espíritas se exhiben en todos los libreros,
quienes tienen dificultad en satisfacer las demandas de sus clientes, ávidos de
conocer los grandes misterios de las evocaciones; hoy, por fin, el Espiritismo
popularizado, conocido por todos de alguna manera, ya no es un espantapájaros,
un signo de reprobación o de desdén, y podemos confesar con denuedo, sin temor
a ser tomados por locos, el propósito de nuestras reuniones; podemos desafiar
el ridículo y el sarcasmo y decir a los burladores: "Antes de que nos
ridiculicen, cuéntennos, si no pésennos".
En cuanto al anatema de un partido,
apreciamos demasiado su pequeño alcance como para preocuparnos por él. Dicen
que hicimos un pacto con el diablo, vale; pero entonces hay que admitir que los
demonios no son todos demonios tan malos. Nuestro verdadero crimen, a sus ojos,
es nuestra pretensión, ciertamente muy legítima, de comunicarnos con Dios y sus
santos sin su obligado intermediario. Demostrémosles que, gracias a las
enseñanzas de los que ellos llaman demonios, comprendemos la sublime moralidad
del Evangelio, que se resume en el amor de Dios y de sus semejantes, en la
caridad universal. Abracemos a la humanidad en su conjunto, sin distinción de
religión, raza, origen y, a fortiori, de familia, fortuna y condición social.
Que sepan que nuestro Dios, para nosotros los Espíritas, no es un tirano cruel
y vengativo que castiga un momento de desconcierto con tormentos eternos, sino
un padre bueno y misericordioso que vela con incesante solicitud por sus hijos
perdidos, y busca traerlos más cerca de él por una serie de pruebas destinadas
a lavarlos de todas sus manchas. ¿No está escrito, que Dios no quiere la muerte
del pecador, sino su conversión?
Además, nos reservamos expresamente, aquí
como en todas partes, los derechos imprescriptibles de la razón que debe
dominar todo, juzgar todo en última instancia. No decimos a los recalcitrantes,
mientras los llevamos al pie de la hoguera: cree o muere, pero cree, si la
razón lo quiere.
Una palabra más para cerrar, señores, porque
no quiero abusar de su atención. No teniendo la institución de nuestra sociedad
otro fin que nuestra instrucción y nuestra mejora moral, debemos sacar con el mayor
cuidado de nuestras reuniones cualquier cuestión relacionada directa o
indirectamente, sea con las personas, sea con la política o con los intereses
materiales. El estudio del hombre en relación con sus destinos futuros, tal es
nuestro programa, y nunca debemos apartarnos de él”.
Chauvet, Doctor Médico.
A este discurso le sigue el siguiente
comunicado, obtenido espontáneamente por uno de los médiums de la sociedad:
“Amigos míos, el propósito de vuestra
sociedad es instruiros y traer al hombre perdido, de regreso a la luz,
oscurecida por tanto tiempo por la oscuridad que reina en esta época. No debéis
considerar que esta institución viene a instruiros en materias de derecho o
ciencia; simplemente viene a disponeros para entrar en el nuevo camino de la
regeneración, que debéis seguir sin miedo, poniendo vuestra confianza en las
instrucciones que recibiréis. No hay que temer nada, porque Dios vela por el
hombre que hace el bien, y no lo abandona.
Lo escuché discutiendo un artículo de las
regulaciones sobre la admisión de personas extrañas a su sociedad. Escuchen un
poco el consejo de un amigo, o más bien de un hermano que les habla, no con la
boca sino con el corazón, no materialmente sino espiritualmente; porque
créanlo, cuando atravieso para venir a ustedes todos los grados de los Espíritus
impuros, este espacio a recorrer no me parece doloroso si veo su corazón
animado de sentimientos de bien.
Cuando una persona extraña pida estar
presente en sus sesiones, antes de admitirlo, tráigalo en privado a su
gabinete, y en la conversación pruebe sus sentimientos y vea si está instruido
en la nueva Doctrina. Si descubres en ella el deseo del bien y no una mera
curiosidad; si viene con intenciones serias, entonces puedes admitirla con
seguridad, pero rechaza a cualquiera que venga solo con la idea de perturbar vuestras
sesiones y despreciar vuestras enseñanzas. Piensa también, que los espías se
cuelan por todas partes: Jesús tenía algunos.
Si alguien se presenta como Espírita o
médium, no lo recibáis sin saber con quién estáis tratando. No ignoráis que hay
médiums llenos de frivolidad y soberbia, y que por eso mismo sólo atraen Espíritus
frívolos. A menudo se ha dicho: los pájaros del mismo plumaje vuelan juntos. Un
verdadero Espírita no debe tener otro sentimiento que el bien y la caridad, sin
los cuales no puede ser asistido por los Espíritus elevados.
Sin duda, la pérdida de un médium puede dejar
un vacío entre vosotros, pero no creáis que ya no tendréis instrucciones
nuestras, porque estaremos siempre dispuestos a venir y asistiros en lo posible
en vuestro trabajo, Dios lo permitirá. Si se os quita un buen médium, es sin
duda porque Dios lo destina para otra misión, que cree más útil. ¿Quién sabe lo
que le espera? Hay cosas que el hombre no puede comprender y que, sin embargo,
debe aceptar.
El camino que estáis por recorrer, amigos
míos, es difícil de escalar, pero con la ayuda de vuestros hermanos, que están
por encima de vosotros, lo lograréis.
En otro momento, espero, vos educaremos sobre
asuntos más serios”.
Firmado: Fenelón.
