A criação primária.
12. Depois de termos considerado o universo sob os pontos de vista gerais da sua composição, das suas leis e das
suas propriedades, podemos estender os nossos estudos
ao modo de formação que deu origem aos mundos e aos
seres. Desceremos, em seguida, à criação da Terra, em particular, e ao seu estado atual na universalidade das coisas
e daí, tomando esse globo por ponto de partida e por unidade relativa, procederemos aos nossos estudos planetários e
siderais.
13. Se bem compreendemos a relação, ou, antes, a oposição entre a eternidade e o tempo, se nos familiarizamos
com a ideia de que o tempo não é mais do que uma medida
relativa da sucessão das coisas transitórias, ao passo que a
eternidade é essencialmente una, imóvel e permanente,
insuscetível de qualquer medida, do ponto de vista da
duração, compreenderemos que para ela não há começo,
nem fim. Doutro lado, se fazemos ideia exata — embora, necessariamente, muito fraca — da infinidade do poder divino,
compreenderemos como é possível que o universo haja existido sempre e sempre exista. Desde que Deus existiu, suas
perfeições eternas falaram. Antes que houvessem nascido
os tempos, a eternidade incomensurável recebeu a palavra
divina e fecundou o espaço, eterno quanto ela.
14. Existindo, por sua natureza, desde toda a eternidade,
Deus criou desde toda eternidade e não poderia ser de outro modo, visto que, por mais longínqua que seja a época a
que recuemos, pela imaginação, os supostos limites da
criação, haverá sempre, além desse limite, uma eternidade
— ponderai bem esta ideia —, uma eternidade durante a
qual as divinas hipóstases, as volições infinitas teriam permanecido sepultadas em muda letargia inativa e infecunda,
uma eternidade de morte aparente para o Pai eterno que dá
vida aos seres; de mutismo indiferente para o Verbo que os
governa; de esterilidade fria e egoísta para o Espírito de
amor e vivificação. Compreendamos melhor a grandeza da ação divina e a
sua perpetuidade sob a mão do Ser absoluto! Deus é o Sol
dos seres, é a Luz do mundo. Ora, a aparição do Sol dá
nascimento instantâneo a ondas de luz que se vão espalhando por todos os lados, na extensão. Do mesmo modo, o
universo, nascido do Eterno, remonta aos períodos
inimagináveis do infinito de duração, ao
Fiat lux! do início.
15. O começo absoluto das coisas remonta, pois, a Deus.
As sucessivas aparições delas no domínio da existência
constituem a ordem da criação perpétua. Que mortal poderia dizer das magnificências desconhecidas e soberbamente veladas sob a noite das idades
que se desdobraram nesses tempos antigos, em que nenhuma das maravilhas do universo atual existia; nessa
época primitiva em que, tendo-se feito ouvir a voz do Senhor, os materiais que no futuro haviam de agregar-se por
si mesmos e simetricamente, para formar o templo da natureza, se encontraram de súbito no seio dos vácuos infinitos; quando aquela voz misteriosa, que toda criatura venera
e estima como a de uma mãe, produziu notas harmoniosamente variadas, para irem vibrar juntas e modular o
concerto dos céus imensos! O mundo, no nascedouro, não se apresentou assente
na sua virilidade e na plenitude da sua vida, não. O poder
criador nunca se contradiz e, como todas as coisas, o universo nasceu criança. Revestido das leis mencionadas acima e da impulsão inicial inerente à sua formação mesma, a
matéria cósmica primitiva fez que sucessivamente nascessem turbilhões, aglomerações desse fluido difuso,
amontoados de matéria nebulosa que se cindiram por si
próprios e se modificaram ao infinito para gerar, nas
regiões incomensuráveis da amplidão, diversos centros de
criações simultâneas ou sucessivas. Em virtude das forças que predominaram sobre um ou
sobre outro deles e das circunstâncias ulteriores que presidiram aos seus desenvolvimentos, esses centros primitivos
se tornaram focos de uma vida especial: uns, menos disseminados no espaço e mais ricos em princípios e em forças
atuantes, começaram desde logo a sua particular vida astral; os outros, ocupando ilimitada extensão, cresceram com
lentidão extrema, ou de novo se dividiram em outros
centros secundários.
16. Transportando-nos a alguns milhões de séculos somente, acima da época atual, verificamos que a nossa Terra
ainda não existe, que mesmo o nosso sistema solar ainda
não começou as evoluções da vida planetária; mas, que,
entretanto, já esplêndidos sóis iluminam o éter; já planetas
habitados dão vida e existência a uma multidão de seres,
nossos predecessores na carreira humana, que as produções opulentas de uma natureza desconhecida e os maravilhosos fenômenos do céu desdobram, sob outros olhares,
os quadros da imensa criação. Que digo! Já deixaram de
existir esplendores que muito antes fizeram palpitar o coração de outros mortais, sob o pensamento da potência
infinita! E nós, pobres seres pequeninos, que viemos após
uma eternidade de vida, nós nos cremos contemporâneos
da criação! Ainda uma vez; compreendamos melhor a natureza.
Saibamos que atrás de nós, como à nossa frente, está a
eternidade; que o espaço é teatro de inimaginável sucessão e
simultaneidade de criações. Tais nebulosas, que mal percebemos nos mais longínquos pontos do céu, são aglomerados
de sóis em vias de formação; tais outras são vias lácteas de
mundos habitados; outras, finalmente, sedes de catástrofes
e de deperecimento. Saibamos que, assim como estamos
colocados no meio de uma infinidade de mundos, também
estamos no meio de uma dupla infinidade de durações,
anteriores e ulteriores; que a criação universal não se acha
restrita a nós, que não nos é lícito aplicar essa expressão à
formação isolada do nosso pequenino globo.
