14. - Selon cette doctrine, une partie de démons est seule en enfer ;
l'autre erre en liberté, se mêlant à tout ce qui se passe ici-bas, se
donnant le plaisir de faire le mal, et cela jusqu'à la fin du monde,
dont l'époque indéterminée n'aura probablement pas lieu de sitôt.
Pourquoi donc cette différence ? Sont-ils moins coupables ? Non
assurément. A moins qu'ils n'en sortent à tour de rôle, ce qui
semblerait résulter de ce passage : «Pendant que les uns sont dans leur
demeure ténébreuse et y servent d'instrument à la justice divine contre
les âmes infortunées qu'ils ont séduites.»
Leurs fonctions consistent donc à tourmenter les âmes qu'ils ont séduites.
Ainsi, ils ne sont pas chargés de punir celles qui sont coupables de
fautes librement et volontairement commises, mais de celles qu'ils ont
provoquées. Ils sont, à la fois, la cause de la faute et l'instrument du châtiment
; et, chose que la justice humaine, tout imparfaite qu'elle est,
n'admettrait pas, la victime qui succombe, par faiblesse, à l'occasion
qu'on fait naître pour la tenter, est punie aussi sévèrement que l'agent
provocateur qui emploie la ruse et l'astuce ; plus sévèrement même, car
elle va en enfer, en quittant la terre, pour n'en sortir jamais, et y
souffrir sans trêve ni merci pendant l'éternité, tandis que celui qui
est la cause première de sa faute jouit du répit et de la liberté
jusqu'à la fin du monde ! La justice de Dieu n'est-elle donc pas plus
parfaite que celle des hommes?
