JEAN REYNAUD
(Société spirite de Paris. Communication spontanée.)
Mes amis,
que cette nouvelle vie est magnifique ! Semblable à un torrent lumineux,
elle entraîne dans sa course immense les âmes ivres de l'infini ! Après
la rupture des liens charnels, mes yeux ont embrassé les horizons
nouveaux qui m'entourent et joui des splendides merveilles de l'infini.
J'ai passé des ombres de la matière à l'aube éclatante qui annonce le
Tout-Puissant. Je suis sauvé, non par le mérite de mes oeuvres, mais par
la connaissance du principe éternel qui m'a fait éviter les souillures
imprimées par l'ignorance à la pauvre humanité. Ma mort a été bénie ;
mes biographes la jugeront prématurée ; les aveugles ! ils regretteront
quelques écrits nés de la poussière, et ils ne comprendront pas combien
le peu de bruit qui se fait autour de ma tombe mi-close est utile pour
la sainte cause du Spiritisme. Mon oeuvre était finie ; mes devanciers
couraient dans la carrière ; j'avais atteint ce point culminant où
l'homme a donné ce qu'il avait de meilleur, et où il ne fait plus que
recommencer. Ma mort ravive l'attention des lettrés et la ramène sur mon
ouvrage capital, qui touche à la question spirite qu'ils affectent de
méconnaître, et qui bientôt les enlacera. Gloire à Dieu ! Aidé par les
Esprits supérieurs qui protègent la nouvelle doctrine, je vais être un
des éclaireurs qui jalonnent votre route.
JEAN REYNAUD.
(Paris ; réunion de famille. Autre communication spontanée.)
L'Esprit répond à une réflexion faite sur sa mort inattendue, dans un âge peu avancé, et qui a surpris bien du monde.
«Qui vous dit que ma mort n'est pas un bienfait pour le Spiritisme,
pour son avenir, pour ses conséquences ? Avez-vous remarqué, mon ami, la
marche que suit le progrès, la route que prend la foi spirite ? Dieu a
tout d'abord donné des preuves matérielles : danse des tables, coups
frappés et toutes sortes de phénomènes ; c'était pour appeler
l'attention ; c'était une préface amusante. Il faut aux hommes des
preuves palpables pour croire. Maintenant, c'est bien autre chose !
Après les faits matériels, Dieu parle à l'intelligence, au bon sens, à
la froide raison ; ce ne sont plus des tours de force, mais des choses
rationnelles qui doivent convaincre et rallier même les incrédules, les
plus opiniâtres. Et ce n'est encore que le commencement. Remarquez bien
ce que je vous dis ; toute une série de faits intelligents,
irréfutables, vont se suivre, et le nombre des adeptes de la foi
spirite, déjà si grand, va encore augmenter. Dieu va s'en prendre aux
intelligences d'élite, aux sommités de l'esprit, du talent et du savoir.
Cela va être un rayon lumineux qui se répandra sur toute la terre comme
un fluide irrésistible, et poussera les plus récalcitrants à la
recherche de l'infini, à l'étude de cette admirable science qui nous
enseigne des maximes si sublimes. Tous vont se grouper autour de vous,
et, faisant abstraction du diplôme de génie qui leur avait été donné,
ils vont se faire humbles et petits pour apprendre et pour se
convaincre. Puis, plus tard, lorsqu'ils seront bien instruits et bien
convaincus, ils se serviront de leur autorité et de la notoriété de leur
nom pour pousser encore plus loin et atteindre les dernières limites du
but que vous vous êtes tous proposé : la régénération de l'espèce
humaine par la connaissance raisonnée et approfondie des existences
passées et futures. Voilà ma sincère opinion sur l'état actuel du
Spiritisme.»
(Bordeaux.)
Evocation.
- Je me rends avec plaisir à votre appel, madame. Oui, vous avez raison
; le trouble spirite n'a, pour ainsi dire, point existé pour moi (ceci
répondait à la pensée du médium) ; exilé volontaire sur votre terre, où
j'avais à jeter la première semence sérieuse des grandes vérités qui
enveloppent le monde en ce moment, j'ai toujours eu la conscience de la
patrie et me suis vite reconnu au milieu de mes frères.
D. Je
vous remercie d'avoir bien voulu venir ; mais je n'aurais pas cru que
mon désir de vous entretenir eût de l'influence sur vous ; il doit
nécessairement y avoir une différence si grande entre nous que je n'y
pense qu'avec respect.
R. Merci de cette bonne pensée, mon
enfant ; mais vous devez savoir aussi que, quelque distance que des
épreuves achevées plus ou moins promptement, plus ou moins heureusement,
puissent établir entre nous, il y a toujours un lien puissant qui nous
unit : la sympathie, et ce lien, vous l'avez resserré par votre pensée
constante.
D. Bien que beaucoup d'Esprits aient expliqué leurs
premières sensations au réveil, seriez-vous assez bon pour me dire ce
que vous avez éprouvé en vous reconnaissant, et comment la séparation de
votre Esprit et de votre corps s'est opérée ?
R. Comme pour
tous. J'ai senti le moment de la délivrance approcher ; mais, plus
heureux que beaucoup, elle ne m'a point causé d'angoisses parce que j'en
connaissais les résultats, quoiqu'ils fussent encore plus grands que je
ne le pensais. Le corps est une entrave aux facultés spirituelles, et,
quelles que soient les lumières que l'on ait conservées, elles sont
toujours plus ou moins étouffées par le contact de la matière. Je me
suis endormi espérant un réveil heureux ; le sommeil a été court,
l'admiration immense ! Les splendeurs célestes déroulées à mes regards,
brillaient de tout leur éclat. Ma vue émerveillée plongeait dans les
immensités de ces mondes dont j'avais affirmé l'existence et
l'habitabilité. C'était un mirage qui me révélait et me confirmait la
vérité de mes sentiments. L'homme a beau se croire sûr, quand il parle
il y a souvent au fond de son coeur des moments de doute, d'incertitude ;
il se méfie, sinon de la vérité qu'il proclame, du moins souvent, des
moyens imparfaits qu'il emploie pour la démontrer. Convaincu de la
vérité que je voulais faire admettre, j'ai eu souvent à combattre contre
moi-même, contre le découragement de voir, de toucher, pour ainsi dire,
la vérité, et de ne pouvoir la rendre palpable à ceux qui auraient tant
besoin d'y croire pour marcher sûrement dans la voie qu'ils ont à
suivre.
D. De votre vivant, professiez-vous le Spiritisme ?
R. Entre professer et pratiquer il y a une grande différence. Bien des
gens professent une doctrine qui* ne la pratiquent pas ; je pratiquais
et ne professais pas. De même que tout homme est chrétien qui suit les
lois de Christ, fût-ce sans les connaître, de même tout homme peut être
spirite, qui croit à son âme immortelle, à ses préexistences, à sa
marche progressive incessante, aux épreuves terrestres, ablutions
nécessaires pour se purifier ; j'y croyais, j'étais donc spirite. J'ai
compris l'erraticité, ce lien intermédiaire entre les incarnations, ce
purgatoire où l'Esprit coupable se dépouille de ses vêtements souillés
pour revêtir une nouvelle robe, où l'Esprit en progrès tisse
avec soin la robe qu'il va porter de nouveau et qu'il veut conserver
pure. J'ai compris, je vous l'ai dit, et sans professer j'ai continué de
pratiquer.
Remarque. - Ces trois
communications ont été obtenues par trois médiums différents
complètement étrangers l'un à l'autre. A l'analogie des pensées, à la
forme du langage, on peut admettre au moins la présomption d'identité.
L'expression : tisse avec soin la robe qu'il va porter de nouveau,
est une charmante figure qui peint la sollicitude avec laquelle
l'Esprit en progrès prépare la nouvelle existence qui doit le faire
progresser encore. Les Esprits arriérés prennent moins de précautions et
font quelquefois des choix malheureux qui les forcent à recommencer.
