A educação de um espírito
Um dos nossos assinantes, cuja esposa é ótima médium escrevente, não pode, apesar disso, comunicar-se com parentes e amigos, porque um mau Espírito se interpõe e intercepta, por assim dizer, todas as comunicações, o que lhe causa viva contrariedade. Notemos que há simples obsessão, e não subjugação, porque a médium absolutamente não é enganada por esse Espírito que, aliás, é francamente mau e não procura esconder o seu jogo. Tendo pedido nosso conselho a respeito, dissemos-lhe que não se livraria dele nem pela cólera, nem pelas ameaças, mas pela paciência; que ela precisava dominá-lo pelo ascendente moral e buscar torná-lo melhor pelos bons conselhos; que é um encargo de alma que lhe é confiado, e cuja dificuldade lhe será meritória.
Segundo nosso conselho, marido e esposa empreenderam a educação desse Espírito, e devemos dizer que se conduzem admiravelmente e que, se não o conseguirem, nada terão de que se censurar. Extraímos algumas passagens dessas instruções, que damos como modelo no gênero, porque a natureza desse Espírito nelas se desenha de maneira característica.
1.
─ Para que sejas mau assim, é preciso que
sofras? ─ Sim, eu sofro, e é isto que me faz ser mau.
2.
─ Jamais sentes remorso do mal que fazes ou
procuras fazer?
─ Não; jamais tenho remorso, e sinto prazer com o mal
que faço, porque não posso ver os outros felizes sem sofrer.
3.
─ Não admites, então, que se possa ser feliz com
a felicidade alheia, em vez de encontrar felicidade em sua desgraça? Jamais
fizeste tais reflexões?
─ Jamais as fiz, e acho que tens razão, mas não posso
me... não posso fazer o bem; eu sou...
OBSERVAÇÃO: Essas reticências substituem as garatujas
feitas pelo Espírito, quando não quer ou não pode escrever uma palavra.
4.
─ Mas, enfim, não queres escutar-me e
experimentar os conselhos que poderia dar-te?
─ Não sei, porque tudo quanto me dizes me faz sofrer
ainda mais, e não tenho coragem de fazer o bem.
5.
─ Ora! Prometes-me ao menos tentar?
─ Oh não! Não posso, porque não cumpriria a promessa e
por isso seria punido. Ainda é preciso pedires a Deus que me mude o coração.
6.
─ Então, oremos juntos. Pede comigo que Deus te
melhore.
─ Digo-te que não posso; sou muito
mau e agrada-me fazer o mal.
7.
─ Mas, realmente, querias fazê-lo a mim? Eu não
considero como mal real as tuas mistificações que, por certo, até aqui nos têm
sido mais úteis que prejudiciais, pois serviram para nossa instrução. Assim,
como vês, perdes o tempo.
─ Sim, eu fiz tanto quanto posso, e
se não faço mais é porque não posso.
8.
─ Que é o que te impede?
─ O teu bom anjo da guarda e tua
Maria, sem o que verias do que sou capaz.
OBSERVAÇÃO: Maria é o nome de uma jovem que eles evocam
em vão, e que não se pode manifestar por causa desse Espírito. Vê-se, porém,
pela resposta mesma do Espírito, que se ela não pode manifestar-se
materialmente, não deixa de lá estar, assim como o anjo da guarda, velando por
eles. Este fato levanta um sério problema, o de saber como um mau Espírito pode
impedir as comunicações de um bom. Ele impede as comunicações materiais, mas
não pode opor-se às espirituais. Não é o mau Espírito mais poderoso que o bom;
é o médium que não é bastante forte para vencer a obstinação do mau, e que deve
esforçar-se por vencê-lo pelo ascendente do bem, melhorando-se mais e mais.
Deus permite essas provas em nosso benefício.
9.
─ Então que me farias?
─ Eu te faria mil coisas, umas mais
desagradáveis que outras; eu te faria...
10.
─ Vejamos, pobre Espírito; jamais tens um gesto
generoso? Jamais tens um só desejo de fazer algum bem, ainda que fosse um vago
desejo?
─ Sim, um desejo vago de fazer o mal. Não posso ter
outro. É preciso que ores a Deus, para que eu seja tocado, pois do contrário
continuarei mau, com certeza.
11.
─ Então crês em Deus?
─ Não posso deixar de crer, já que me
faz sofrer.
12.
─ Então! Já que acreditas em Deus, deves ter
confiança em sua perfeição e em sua bondade. Deves compreender que ele não fez
suas criaturas para votá-las à desgraça; que se são infelizes, é por sua
própria culpa e não pela dele, mas que elas sempre têm meios de melhorar e,
consequentemente, de chegar à felicidade; que Deus não fez suas criaturas
inteligentes sem objetivo e que esse objetivo é fazer que todas concorram para
a harmonia universal: a caridade e o amor ao próximo; que a criatura que se
afasta de tal objetivo perturba a harmonia e ela própria é a primeira vítima a
sofrer os efeitos da perturbação a que deu causa. Olha em torno de ti e acima
de ti. Não vês Espíritos felizes? Não tens o desejo de ser como eles, já que
dizes que sofres? Deus não os criou mais perfeitos do que tu; como tu, talvez
tenham sofrido, mas se arrependeram e Deus lhes perdoou. Tu podes fazer como
eles.
─ Começo a ver e a compreender que Deus é justo. Eu
ainda não tinha visto. És tu que me vens abrir os olhos.
13.
─ Então! Já não sentes o desejo de melhorar?
─ Ainda não.
14.
─ Espera, que isto virá. Eu o espero. Disseste à
minha mulher que ela te torturava, enquanto te invocava. Crês que procuramos
torturar-te?
─ Não. Bem vejo que não, mas não é menos verdade que
sofro mais que nunca e vós sois a causa disto.
OBSERVAÇÃO: Interrogado quanto à causa de tal
sofrimento, um Espírito superior respondeu: ─ A causa está no combate que ele
trava consigo mesmo; malgrado seu, sente algo que o arrasta para um melhor
caminho, mas resiste; é essa luta que o faz sofrer. ─ Quem vencerá nele: o bem
ou o mal? ─ O bem, mas a luta será longa e difícil. É preciso ter muita
perseverança e devotamento.
15.
─ O que poderíamos fazer para que não sofras
mais?
─ É preciso que ores a Deus para que me perd... (ele
risca as duas últimas letras) que ele tenha piedade de mim.
16.
─ Então! Ora conosco.
─ Não posso.
17.
─ Disseste que tens de crer em Deus, pois que
ele te faz sofrer. Mas como sabes que é Deus que te faz sofrer?
─ Ele me faz sofrer porque sou mau.
18.
─ Se é verdade que julgas ser Deus que te faz
sofrer, deves reconhecer nisso o motivo e não podes imaginar que Deus seja
injusto. ─ Sim, creio na justiça de Deus.
19.
─ Disseste que nós te abrimos os olhos. Verdade
ou não, o certo é que não podes dissimular a verdade do que te dizemos. Ora,
quer tenhas tomado conhecimento de tais verdades antes de nos conheceres ou por
nosso intermédio, o essencial é que as conheças. Hoje, o grande negócio para ti
é tirar partido delas. Dize, pois, francamente, se a satisfação que
experimentas em fazer o mal não te deixa nada a desejar.
─ Desejo que meus sofrimentos acabem;
eis tudo. E eles não acabarão nunca.
20.
─ Compreendes que depende de ti que eles acabem?
─ Compreendo.
21.
─ Em tua última existência corpórea te
entregaste sem reservas às más inclinações, como parece que fazes agora?
─ Convém saberes que sou mais imundo que uma fera. Sou
um miserável que fez tudo até...
22.
─ Eu ou minha mulher te fizemos algum mal? Tens
alguma coisa a lamentar de nós numa outra existência?
─ Não; eu não...
23.
─ Então, dize por que encontras mais prazer em
te encarniçares contra gente inofensiva como nós, que te queremos bem, em vez
de contra gente má, que talvez sejam, ou tenham sido teus inimigos?
─
Eles não me causam inveja.
OBSERVAÇÃO: Esta resposta é característica: pinta o
ódio do mau contra os homens que sabe serem melhores que ele. É a inveja que o
cega e que por vezes o impele a atos totalmente contrários aos seus interesses.
Acontece o mesmo aqui na Terra, onde frequentemente o maior dano de um homem, aos olhos de certas pessoas, é o seu mérito. Aristides é um exemplo disso.
24.
─ Eras mais feliz na Terra, do que agora?
─ Oh! Sim. Eu era rico e de nada me privava. Cometi
baixezas de toda sorte e fiz todo o mal que se pode, quando se tem dinheiro e
miseráveis à disposição.
25.
─ Por que me pedias outro dia que te deixasse
tranquilo?
─ Porque não queria responder às perguntas que me
dirigias. Mas estou à vontade por me evocares e queria sempre escrever, porque
o tédio me mata. Oh! Não sabes o que é estar continuamente em presença das
próprias faltas e dos próprios crimes, como eu estou!
26.
─ Que impressão experimentas à vista de uma ação
generosa? ─ Experimento despeito. Gostaria de aniquilá-la.
27.
─ Durante tua última existência corpórea jamais
fizeste uma boa ação, fosse qual fosse o móvel?
─ Fiz por ambição e orgulho; jamais por bondade. Por
isso, não me foi levada em conta.
OBSERVAÇÃO: Essas conversas se prolongaram por várias
sessões, e se prolongam ainda neste momento, infelizmente sem resultado muito
sensível. O mal domina sempre nesse Espírito, que só em raros intervalos revela
alguns clarões de bons sentimentos, sendo assim uma tarefa penosa para os seus
instrutores. Contudo, esperamos que com perseverança conseguirão domar essa
natureza rebelde, ou ao menos que Deus leve em conta os seus esforços.