福音書 以靈性主義為依託

Allan Kardec

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苦難的前世因由

6. 然而,對於今生今世所遭遇的不幸,如果主因在 人,那麼這是另一種不幸——至少表面如此,是一種與 自己全然無關,近乎於宿命的不幸。例如,失去至親至 愛和養家糊口之人;無法預見,亦無法避免的意外事 故;雖精心謀劃,仍難免失算的命運逆轉;再如,自然 災害和先天疾病,尤其是那些讓不幸的受害者無法自謀 生計的疾病——如身體殘疾和智力障礙等。

很顯然,那些生而不幸之人在今生今世並未做任何 咎由自取之事,未欠任何理當補償之債,面對悲慘的命 運,他們既無法避免,亦無力改變,只徒然讓人同情和 憐憫。那麼,為何會有這樣不幸之人呢?為何住在同一 屋簷下,生在同一家庭中,他身邊的其他人就能事事稱 心如意呢?

還有,那些幼年早夭,只知人生苦多的孩子又當何 論呢?若以靈魂與肉體同生,轉瞬即逝的俗世生命一旦結束,命運從此既定,再不可改這一假設為基礎,哲學 是無法對這些問題做出合理解釋的,宗教也無法證明世 事的無常是公正的,這必然會否定上帝的仁善、公正和 天意。這些靈魂剛離開造物主之手,既未及行善,亦尚 未作惡,為何一出生便要在這世間忍受此般痛苦,又為 何要修來世的福報,消前世的罪孽?

然萬事皆有因果,此乃千古不變的定律,苦痛是 果,必有其因,如果一個人相信公正的上帝,那麼這個 因也必然是公正的。是故先有因,再有果,既然這起因 不在今生,自然只能歸結於前世,即今生之前。另一方 面,上帝不懲已行之善,不罰未行之惡。一個人若是受 到懲罰,肯定是曾經做過壞事——若非今生,便是前 世。此二者必居其一,別無他選;這一邏輯也正好展現 了上帝的公正。

因此,一個人若是今生犯下錯誤,未見得能在今生 消完所有罪孽,受完所有懲罰,但其永遠無法逃脫由此 帶來的後果。惡人得意僅在一時,罪孽今日不贖,便會 留待明日;同樣,今日所受之苦,是為償以往所犯之 過。有的不幸,乍看冤枉,實則咎有應得,因受苦之人 總說:“主啊,請寬恕我,因我犯了罪。”


7. 與因今世所犯過錯而受苦一樣,因前世因由而受苦 是以往所犯過錯的自然結果;換言之,依據不偏不倚、 大中至正的公正法則,凡施之於他人者,皆會加諸於自 身。一個前世冷酷無情之人,今生可能反過來受到嚴厲 和非人的對待;一個前世傲慢自大之人,今世可能出身 卑微,地位低下;一個前世吝嗇自私或濫揮霍無度之人,今世可能無衣無食,家貧如洗;一個前世曾為頑劣 兒童之人,今世可能受到自己子女的傷害,等等。

因此,按照多生多世以及地球是一個贖罪世界的說 法,這世間好人多厄運,壞人常如意的人生無常,便能 解釋得通了。只不過僅從現世的角度來看,才顯得世事 無常罷了。然而,若能在思想境界上進一步提升,認可 多生多世的理念,我們就會看到,每個人得到的,都是 應得的,這不會影響其在靈性世界的得失,上帝的公正 永遠不會被打破。

人類絕不能忽視這樣一個事實:他們還生活在一個 進化程度較低的世界,之所以停留此地,皆因其尚不圓 滿。每經歷一次世事變遷,他們都應當告訴自己,如果 自己屬於一個更先進的世界,這一切就不會發生,而這 完全取決於他們自己——通過努力完善自我——無需再 返回這個世界。


8. 對於那些冥頑不靈、愚昧而明知故犯的靈性,人生 的苦難是被迫施加於他們身上的;但對於那些心懷懺,並希望洗心革面、痛改前非的靈性,人生的苦難是 他們自由選擇和自願接受的。如果事業未成,使命未 達,靈性會要求從頭開始,以免勞而無功,徒費無益。 因此,苦難既是為懲罰前世的贖罪,也是為迎接來世的 考驗。我們要感謝上帝,感謝他出於神聖的仁善,賜予 人類救贖的機會,感謝他不以人之初犯,而定人永罪。


9. 然而,我們不能認為,在這個世界上所遭受的每一 次苦難都必然是某一具體過錯的展現。很多時候,這往 往只是靈性為了實現自身淨化,加速自我進步而選擇的 考驗。所以說,贖罪一定是考驗,但考驗並不一定是贖罪。然而,無論是考驗還是贖罪,這都表示靈性屬於較 低等級,因為一個完美的靈性是不再需要接受考驗的。因此,一個靈性在實現了某種程度的提升後,還想繼續 進步的話,他會主動要求完成一項任務。經歷的困難越多,一旦順利克服,便能獲得更大的回報。具體而言, 有的人擁有純善的本質、崇高的靈性和與生俱來的高潔情操,前世似乎從未做過壞事,卻請求上帝降苦難於自 己,無怨無悔、心甘情願地以基督教的忍耐精神,承受著最大的苦難。另一方面,有人也許會認為,這些為了 贖罪而經受的苦難會讓人心生怨念,迫使人類反抗上帝。

毫無怨言地承受痛苦無疑是一種贖罪,但這表明它 是事先自願選擇的,而不是強加的,這是對堅定決心的 考驗,是進步的標誌。


10. 靈性只要不純潔,就無法渴求圓滿的幸福。任何 缺陷都會阻礙其進入幸福的世界。他們猶如疫船上的乘客,只有經過淨化,才能進入城鎮。靈性歷經多次俗世 生命,逐漸消除自身的缺陷。人生的考驗,若泰然受之,能使人進步。他們改過自新、淨化自我,作為贖 罪。此如一劑良藥,用以清洗傷口,治癒病人。病越 重,則藥越猛。故受苦之人應清楚自己罪孽深重,尚待 一一贖清,也應為自己能早日痊癒而感到欣慰。是逆來 順受、獲益於苦難,還是怨天尤人、碌碌無所成,這取 決於他們自己。若非順從忍耐,一切還須從頭來過。