福音書 以靈性主義為依託

Allan Kardec

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5. “因為會出現假基督和假先知,他們會行大神蹟和 大奇事,如果有可能他們甚至企圖欺騙上帝的選民。” 這句話揭示了“神蹟”一詞的真正含義。根據神學的定義,神蹟和奇蹟均為發生在自然法則之外的特殊現象。 既然自然法則是由上帝獨創的,他顯然也可以違背自然 法則,只要他願意。然而,簡單的常識告訴我們,對於 未完成進化的和墮落的生物,上帝絕不可能賦予其一種 與神力相當的力量,更不可能賦予其破壞上帝所行之事 的權利。耶穌不可能將這樣的原則奉為神聖。依據這兩 個詞被賦予的含義,惡靈便擁有行神蹟來欺騙上帝選民 的能力,結果便成了:上帝能做的,惡靈也能做,神蹟 和奇蹟不再是上帝的專屬特權。而且,這一切無法證明 任何問題,因為聖徒所行的奇蹟和惡魔所行的奇蹟是無 法分辨的。為此,有必要對這兩個詞的含義做出更合理 的解釋。

對於從未受過教育的普通民眾來說,任何一種原因 不明的現象都是超自然的、非凡的、不可思議的。一旦 知道了原因,人們就會意識到這種現象儘管看起來不同 尋常,但也只不過是自然法則的應用而已。這樣一來, 隨著科學知識的圈子不斷擴大,超自然事件的圈子也就 相應縮小。為了實現他們的野心,維護他們的利益和統 治,每一個時代都有人假借其掌握的某些知識,讓人們 認為其擁有某種超人的力量或肩負著某種神聖的使命, 從而提高自己的威望。這些人就是假基督和假先知。啟 蒙運動的推廣使得這些人聲敗名裂,正因如此,這些人 的數量與日俱減,與已開悟之人的數量旗鼓相當。他們 所行之事在某些人眼中被奉為神蹟,但事實上與神聖使 命毫不相干,因為任何掌握了這一知識的人,或任何具 有特殊有機官能的人——無論是微不足道還是尊貴無比,都能做到這一點。真正的先知應當具有更嚴謹獨特 的道德品質。