福音書 以靈性主義為依託

Allan Kardec

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法利賽人(來自希伯來語 parasch,意為分裂、分 離):他們創立了作為猶太神學重要組成部分的聖傳, 包括彙編了用於闡述聖經的連續釋文,並將其列入教 條。在學者當中,聖傳總會引起無休無止的爭論,其中 最常見的就是關於語彙或形式的簡單問題,類似於中世 紀的神學爭論和經院哲學的微妙之處。這一切導致了不 同教派的成立,每個教派都聲稱自己掌握了唯一的真理,而且無一例外地,各教派之間都相互憎惡、相互仇 恨。

在這些教派中,最有影響力的是法利賽人,其首領 為希勒爾。他是一位猶太學者,出生於巴比倫,是一所 著名神學院的創始人,而這所神學院只傳授起源於聖經 的信仰。法利賽人的起源最早可追溯至西元前 180 至 200 年。法利賽人在希耳迦諾、大祭司、猶太國王、亞利士 多布呂、亞蘭王亞歷山大等人的統治時期經常遭受迫 害。不過,在亞歷山大恢復了他們的榮譽和資產之後, 他們重新獲得了權力,直到西元 70 年耶路撒冷衰敗沒,該教派才因猶太人的流散而最終消失。

法利賽人在宗教爭論中表現得十分積極。他們卑屈 地遵循形式上的朝拜習俗和儀式,狂熱地追求改變宗教 信仰,反對任何有新思想之人,假裝非常嚴格地恪守教 義。然而,在謹小慎微的忠誠背後,他們隱藏著放蕩的 習慣與極度的傲慢,而且最重要的是,擁有強烈的掌控 欲。對他們而言,宗教更像是一種晉升手段,而非真正 信仰的目標。他們道貌岸然,徒有其表。儘管如此,法 利賽人在世人眼中卻一直是神聖的,他們對世人產生了 巨大的影響。這也是他們能在耶路撒冷發展得如此強大 的原因所在。

他們相信——或者至少聲稱相信——上帝、靈魂的 不朽、永恆的懲罰和死人的復活(參見第四章第四 節)。耶穌最珍視純樸和心靈的品質,就律法而言,他 更注重賦予生命的靈性甚於殺死生命的文字,他的使 命就是要不遺餘力地揭露法利賽人的虛偽,並與他們勢 不兩立。正因為這一緣故,法利賽人聯合祭司長,從而 煽動百姓攻擊耶穌,最後將其殘害至死。