靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

Allan Kardec

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夢遊型靈媒

172. 夢遊可以視為一種通靈能力,或者更確切地 說,這兩種現象經常同時出現。夢游者的行為會受到其自身靈性的影響;當他們的靈魂處於超脫狀態時,就能 看到、聽到和感知到超越感官極限的事物。他們所表達 的是他們自己。夢遊者的思想通常比正常狀態更為正 確,知識面也更廣,因為他們的靈性是自由的。換句話 說,他們活在對靈性生命的期待之中。相反,靈媒是外 部智慧的一種工具,他們是被動的,他們所表達的並不 是他們自己。總之,夢遊者表達自己的想法,而靈媒表 達他人的想法。然而,通過普通靈媒進行交流的靈性也 能通過夢遊方式來進行交流。在夢遊期間,靈魂的這種 超脫狀態往往會使通靈變得更為容易。許多夢游者都能 清楚地看到靈性,並且能像超視型靈媒一樣對靈性做出 準確的描述。夢遊者可以和靈性進行交談,並將靈性的 想法傳遞給我們;因此,他們所說的話往往會超出自身 的知識範疇,而且大多是其他的靈性建議他們說的。下 面列舉一個著名的案例,這其中涉及到夢遊者的靈性和 另一個明確顯形的靈性出現了同步的舉動:

173. 有人找了我們的一個朋友來作夢遊者,他是個 十四五歲的小男孩,智力很低,受的教育也很有限。但 在夢遊狀態下,他卻表現得異常的清醒和機敏。他展示 出了自己的能力,尤其是在治療疾病方面,治癒了很多 不治之症。有一天,這個孩子去看一個病人,他先是非 常準確地描述了對方的病情。“這不夠啊,”對方說, “你現在還得給我開藥方。”“我開了不,”孩子回答 說,“我的天使醫生不在這兒。” “你的天使醫生是 誰?”“開藥方的人。”“那你自己看不到藥方嗎?” “哦,不行。我剛才不是說了嗎,是我的天使醫生給他們開的藥。”

所以說,在這個夢遊者案例中,是夢遊者自己 的靈性在不需要任何説明的情況下獨立看病問診的,但 藥方卻是由另一個靈性所開的。如果後者不在場,前者 就無法告知治病之方。就這個小孩自己而言,他只是一 個夢遊者; 在他所謂的天使醫生的幫助下,他成了一個 夢遊型靈媒

174. 夢游時的清醒程度依賴於個人的身體機能,因 此它獨立於主體的等級高低、進化程度和道德水準等因 素。如果夢游者的靈性進化程度較低,他們可能非常清 醒,但有可能無法解決某些問題。因此,那些自言自語 的夢遊者所說的話可能有好有壞,有真有假,多多少少 摻雜著些世故圓滑或重重顧慮,這主要取決於其靈性的 進化程度或等級高低。在這種情況下,如果有另一個靈 性的幫助,可以克服他們自身的不足。但就像靈媒一 樣,夢遊者也有可能會從騙人的、輕浮的,甚至是邪惡 的靈性那裡得到幫助。這就是為什麼夢游者的道德品質 對於吸引善良的靈性有著特別重大的影響。(參見《靈 性之書》“夢遊症”章節第 425 問和本書關於“靈媒的道 德影響”章節)。