靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

Allan Kardec

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113. 事實證明幽靈是真實存在的,對於這一點,靈 性包的理論做出了完美的解釋,只有那些只承認物理有 機體的人才會予以否認。然而,除了這些真實的視象, 難道不存在一般意義上的幻覺嗎?我們並不懷疑這一 點。但是其原因是什麼呢?靈性為我們指明了正確的方 向,並在回答以下問題時為我們給出一個完整的解釋:

■ 看到的幽靈總是真實的嗎?還是有時只是幻覺 的結果?例如,如果我們在夢中或以其他方式看到了魔 鬼或其他神奇的事物,而我們知道這些事物是不可能存 在的,這難道不是由於想像導致的嗎?

“沒錯,有時的確是這樣的,比如有的人看了 某些關於巫術的資料或故事,回憶起來後會以為自己看 到了實際上並不存在的東西。然而,我們曾經也說過, 一個靈性可以通過其半物質皮囊幻化成各種各樣的形態, 來對自己進行顯形。因此,如果一個靈性想要嘲弄輕信 的人,他可以幻化出頭角和爪子,就像善良的靈性可以 幻化出翅膀和光芒四射的外表一樣。”

■ 當我們處於半夢半醒狀態或只是閉上眼睛時, 是否可以將經常浮現的面孔和其他肖像視為幽靈?

“當感覺處於麻木狀態時,靈性會釋放自己, 此時可以近距離或遠距離地看到用眼睛無法看到的東西。 這些肖像大都屬於視象,但也有可能是特定物體在大腦 中留下的印象,大腦保留了這一物體的輪廓,就像保留了聲音一樣。然後,處於自由狀態的靈性在自己的頭腦 中看到了固定在那裡的印象,就像印在照相底片上的影 像一樣。這些印象的多樣性和混雜性使其構成了奇特而 短暫的組合,儘管人們盡了一切努力去保留它們,但這 些印象幾乎總是轉瞬即逝的。這些奇異的幽靈現象也應 歸結於同樣的原因,它們不存在任何的真實性,而且通 常會在人生病時出現。”

記憶是大腦所保留的印象,這是一個公認的事 實。然而,究竟是什麼奇異的現象使得這些千變萬化、 數不勝數的印象不會彼此混淆呢?這是一個未解之謎, 但它並不比聲波更奇怪,聲波在空氣中縱橫交錯,但仍 保留著各自的鮮明特徵。在一個健全而有條理的大腦中, 這些印象是清晰而精確的;而在大腦狀態不好的情況下, 它們則會淡化和混淆;這就是記憶喪失或思想混亂的原 因。如果從顱相學的角度來說,一個人接受大腦的各個 部位,乃至每根纖維都具有其特殊的目的,那麼這就沒 有什麼好奇怪的了。

通過眼睛傳遞給大腦的圖像會在大腦中留下印 象,這會使人記住這一圖像,並感覺其仍然歷歷在目, 但其實這只是一種記憶行為,因為眼前是什麼也沒看到 的。此外,在處於超脫狀態時,靈魂可以看到大腦,並 找到存儲在大腦中的圖像,尤其是那些由於靈性的先取 性或內在傾向給其留下印象最深的圖像。靈魂正是通過 這種方式來回憶宗教、惡魔、戲劇或世俗場景的印象, 回憶以前在某一幅畫中見過的,或在某一個故事中聽說 過的類似於動物一樣的怪異形象,因為這些也會留下印象。所以說,靈魂的確能看到,只不過靈魂看到的只是印在大腦中的影像。

在正常狀態下,這些圖像是短暫易逝的,因為 此時大腦的各個部分都在自由運行。但在患病期間,大 腦會變得更加虛弱,大腦各個部分正常的平衡狀態被打 破;只有某些部分保持活躍,而某些部分則或多或少處 於癱瘓狀態。這使得關於外界事物的某些圖像無法像大 腦處於正常狀態時一樣被刪除,所以才會永久地保留下 來。這是一種真實的幻覺,也是產生固定觀念的主要原 因。

可以看到, 我們採用了眾所周知的生理規律—— 大腦印象——來解釋這種異常現象,但同時也有必要考 慮到靈魂的介入。如果說唯物主義者還無法對這一現象 給出令人滿意的答案,那是因為他們不願意相信靈魂。 為此,他們會說我們的解釋是錯誤的,因為支援這一解 釋的原理是存在爭議的。至於這一爭議來自於誰?來自 於他們。可自人類在地球上存在以來,這一原理早已得 到了大多數人的承認。少數人的否認是無濟於事的。

那我們的解釋是否就盡然令人滿意呢?鑒於別 論尚乏,僅以一得之見,聊做參考,或許你也可以稱之 為一個簡單的假設,我們不過是抛磚引玉,以待後世佳 論。既然如此,這能解釋所有涉及視象的案例嗎?當然 不能,不過,我們向所有生理學家展示了一點,即根據 他們這一排外主義的觀點,可以解釋這一切。然而,若 他們只是出於過度狂熱和天馬行空的想像力提出他們的 神聖言論,這其實等於什麼也沒說。所以,如果所有關於幻覺的理論都不足以解釋所有的事實,因為這其中存 在比幻覺本身更為複雜的事物。不過,如果把我們的理 論應用於所有涉及視象的案件,這也是不對的,因為有 的情況並非如此;所以說,只有針對某些結果,這一理 論才是適用的。