靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

Allan Kardec

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直接或人手借物描記法

157. 採用上述方式進行書寫,我們稱之為間接借物描記法,與之相對的是由靈媒本人進行書寫,我們稱之 為直接人手借物描記法。要理解後一種體系,就必須 知道它是如何工作的。進行通靈的靈性首先作用於靈 媒,靈媒在靈性的影響下機械地移動自己的手臂和手來 寫字,但在大多數情況下,靈媒對自己所寫的東西毫無 意識;即手作用於籃子,籃子作用於鉛筆。因此,籃子 本身並沒有智慧,而只是作為智慧的一個工具。籃子其 實就是一個筆架,是手的延伸,是手和鉛筆之間的仲 介。如果跳過這個仲介,將鉛筆直接放在靈媒手中,結 果是一樣的,因為使用簡單的機械裝置來寫字與靈媒正 常寫字並無差別。因此,凡是能夠借助通靈籃、占卜板 或其他道具來寫字的靈媒肯定也能直接書寫。在所有的 通靈方式中,人為書寫無疑是最簡單、最容易、最方便 的一種方式,因為它不需要做任何準備,就像正常寫字 一樣,適用於進行內容更為繁複的論述。在討論靈媒 時,我們也會談到這個問題。

158. 在剛出現這類顯靈現象時,由於人們缺乏對這 一現象的正確瞭解,許多刊物所發表的文章標題都是這 樣的:“與通靈籃的交流”、“與占卜板的交流”、 “與通靈桌的交流”等等;即便不考慮其中的輕率之 意,今天的我們也明白這種說法其實是有失準確或有欠 妥當的。事實上,正如我們所看到的,無論是通靈桌、 占卜板,還是通靈籃,都不是具有智慧的工具,儘管其 暫時被虛構的生命所活化,但它們都無法自主進行通 靈。我們不妨進行一下逆向思維,即由果到因,或由工具到本源。這就像一個作家用金屬筆或鵝毛筆在書名下 方題上自己的名字是一樣的。而且,這類工具並沒有排 他性。我們知道還有人用漏斗在頸部插上鉛筆來代替通 靈籃的。所以,無論是漏斗,平底鍋,還是沙拉碗,都 能夠接收通靈訊息。如果不是用桌子而是用椅子或手杖 來接收叩擊聲,那麼就不會有會說話的桌子,而是會說 話的椅子或手杖了。由此可見,重要的不在於工具,而 是在於獲取通靈訊息的方式。無論支撐鉛筆的支架是什 麼,只要是通過書寫進行交流的,我們即稱之為拼寫描 記法; 只要是通過叩擊聲進行交流的,我們即稱之為 寫法。要成為一門真正的科學,靈性主義需要科學的語 言。