靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

Allan Kardec

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維斯帕先

120. 塔西佗報告了一個類似的案例:

為了等待夏季風的週期回歸,等待著海洋最安 全的季節,維斯帕先一直在亞歷山大港停留了幾個月時 間。這幾個月裡發生了許多被人們視為是上天庇佑王子 和眾神眷顧王子的奇跡。

這些奇跡令維斯帕先愈發地想去參觀眾神的居 所,以便向其請教治國安邦之事。他命人關閉神廟,嚴 禁其他人員入內。當他走進神廟時,他看到神諭後面站 著一位德高望重的埃及人,這個人名叫巴希理德,他知 道這個人病了,而且其所在的地方離亞歷山大有幾天的 路程。後來,維斯帕先問祭司們那天巴希理德是否來過 神廟,而且還問過許多行人是否在城裡見到過巴希理德,最後又了騎兵去調查,騎兵回來向他保證說,巴希理德 當時確實在八十英里以外的地方。如此以來,維斯帕先 深信不疑地認為這是一個超自然現象,從此以後,巴希 理德的名字對他而言就成了神諭(塔西佗,《歷史》第 四卷第八十一章和第八十二章,伯努夫譯)。

121. 因此,同時顯身兩地的人擁有兩個身體,其中 只有一個是真實的,而另一個只僅是表像。可以說,前 者具有有機生命,後者具有精神生命。當人醒來後,兩 個身體重新結合,精神生命重新進入肉體。這看似不可 能——至少,我們沒有實例——但理性似乎表明,在分 離狀態時,兩個身體並不能同時擁有同等程度的活躍性 和智慧生命。此外,關於我們剛才所說的,我們要強調 的是,在表觀肉體仍然可見的情況下,真實肉體是不會 死亡的:死亡來臨時總會召喚靈性返回肉體,哪怕只是 一瞬間。這也意味著,表觀肉體是不能被殺死的,因為 它既不是有機的,也不是由血肉和骨骼所組成的——一 旦有人想殺死它,它就會消失[1]。


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[1] 參見《靈性主義評論》,1859 年 1 月,“巴約恩·福萊特”; 1859 年 2 月,“阿吉內雷斯(自發幻影)”;“我的朋友赫爾 曼”;1859 年 5 月,“靈性與肉體之間的聯繫”;1859 年 11 月, “游離的靈魂”;1860 年 1 月,法國高等法院和法國陸軍;1860 年 3 月,“關於生者靈性的研究:V 醫生與 I 小姐”;1860 年 4 月, “聖彼德堡的製造者”;“可觸摸的幽靈”;1860 年 11 月,“瑪 麗·達·瑪麗的歷史”;1861 年 7 月,普羅維奇的幽靈——作者 按。