靈媒的特殊稟賦
185. 除了已列舉的通靈類型外，通靈能力的多樣性 是無限的，其中包括所謂的特殊靈媒，即那些在顯靈靈 性的品質和知識之外，還具有不明特異功能的人。
在這種情況下，通靈的本質始終是與靈性的本 質相關聯的，它帶有靈性進化程度以及靈性智慧與否的 印記。儘管從等級制度而言，相同級別的靈性具有相似 性，但不可否認的是，每個靈性都有自己的傾向，即各 有各的特點。例如，製造叩擊聲的靈性很少脫離物理顯 靈現象，而那些涉及智慧顯靈現象的靈性中則有詩人、 音樂家、畫家、學者、道德家、醫生等。我們指的是一 般等級的靈性，因為在等級較高的靈性，其稟賦與圓滿 程度美的是結合在一起的。然而，除了靈性本身的稟賦 外，還有靈媒的稟賦，靈媒這種工具的適宜性和靈活性 有高有低，靈性能夠通這一工具發現我們並不一定能辨 別的個人品質。
我們不妨來做個比較:有一位技法非常高超的 音樂家，他自己有幾把小提琴，對普通人而言，貌似都是很好的樂器，但這位技藝精湛的藝術家可以告訴這之 間有天壤之別，因為他能感知極其微妙的細微差異，所 以他能夠根據這些細微差異做出取捨，儘管他可能難以 描述細微差異，卻能夠憑直覺感知到這一點。同樣的道 理也適用於靈媒:儘管從通靈效能而言，靈媒的地位是 平等的，但靈性還是會根據其所希望的通靈方式而偏好 某一類靈媒。所以我們會看到，平常想都沒想過自己能 寫詩的靈媒因為受到了靈性的影響，寫下了非常令人欽 佩的詩作。相反，有的人平常是詩人，但作為靈媒時， 他們只寫散文，儘管他們想寫的是詩。繪畫、音樂等也 是如此。有的靈媒完全不懂科學知識，卻最能接受這種 性質的通靈。有的更擅長於歷史研究;還有的則更容易 成為道德靈性的釋譯者。總之，無論靈媒的靈活性如何， 他們接收到的通靈訊息大多擁有一個特殊的標記。此外， 有的人從來沒有留下固定的思想圈子，如果他們試圖這 麼做，就只會接收到不完整的、簡潔的，甚至往往是錯 誤的通靈訊息。除了稟賦的問題之外，靈性還會根據自 己與靈媒之間的親和力來選擇進行通靈的靈媒。因此， 儘管在條件有明顯的相似之處，但同一個靈性會對某一 類靈媒表現出明確的偏愛，原因只是這些靈媒更適合自 己。
186. 僅僅因為有一個很好的書寫型靈媒，就期望接 收到各種良好的通靈訊息，這種想法是錯誤的。第一個 條件無疑是要確定通靈訊息的來源，即傳遞這些通靈訊 息的靈性所具有的品質。但對於靈性所假借的靈媒工具的品質，我們也同樣需要進行確認。因此，我們必須研 究靈媒的性質以及靈性的性質，因為這兩者是獲得滿意 結果的必要因素。此外，還有第三個同樣重要的因素: 詢問靈性者的意圖、內在思想以及人品。這很容易理 解。要獲得有益的通靈訊息，就必須確保其來自于善良 的靈性。要讓善良的靈性能夠傳播其訊息，必須擁有一 個良好的工具。要讓靈性想要傳播其訊息，就必須找到 一個適合的物件。讀到這一思想的靈性會猜測，提出的 問題是否值得認真回答，以及提出這個問題的人是否值 得回答。如果不值得，靈性就不會浪費時間，去嘗試讓 石頭開花了。這時，輕浮草率和喜歡嘲笑別人的靈性就 會採取行動，因為他們很少關心真相，也不會認真地去 分析問題，而且通常既不在意心手段，也不在意結果。
現在，我們不妨以一覽表的形式來對前面幾章 所介紹的靈媒的類型進行總結，詳細的內容可以參見對 應的段落編號。
我們根據因果的相似之處，將不同的靈媒進行 了分類，但這種分類並不是絕對的。有的很常見;相反， 有的則很罕見，甚至是例外情況——對於這一事實，我 們之前也非常慎重地提出過。後面的評注全部是由靈性 提供的，他們對這張表進行了非常仔細地檢查，同時補 充了多處觀察報告和新的類型，所以，這些工作可以說 完全是由靈性完成的。我們在認為必要的地方使用了引 號，以突出顯示了靈性的文本觀察報告。其中大部分是 伊拉斯圖斯和蘇格拉底寫的。
