靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

Allan Kardec

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物體的拋擲

92. 對於惰性物體如何自然運動的解釋適用於我們 剛才討論過的所有自發性結果。儘管它們的聲音比桌子 裡的叩擊聲更響,但兩者的原因是一樣的。物體的拋擲 和位移正是由把物體舉到空中的力所導致的。甚至還有 一種情況支援這一理論。我們可能會問,在這些事件中 哪裡有靈媒,而且靈性曾解釋說,一定有在無意識的情 況下利用某人的力量。自發顯靈現象很少發生在偏遠之 地,而是往往發生在有人居住的房子裡,這是由於有人 在不自覺地施加了自己的影響。這些人就是靈媒,但他 們對自己的能力毫不自知;因此我們稱之為自然靈媒。 他們相較於其它媒介,就像自發性夢遊者相較於磁激性 夢遊者一樣,都是值得研究的。

93. 在大多數情況下,具有特殊稟賦的人自願或非 自願干預貌似是產生這些現象的必要條件,儘管有時在 某些情況下,似乎是一個靈性在單獨起作用。然而,即 使在這種情況下,靈性仍然可以從不在附近區域的人身 上吸取活化流體。這就解釋了為什麼即使靈性一直在我 們身邊,也不並會一直造成干擾的原因。靈性必須首先 要有意願,而且還必須要有目的和動機,沒有這些,靈 性不會有所行動。然後,靈性還必須在附近找到一個能夠幫助自己行事的人——這種巧合極少發生。如果有這 樣的人突然出現,靈性就會利用這個機會。然而,即便 滿足了這些有利的條件,靈性仍有可能受到上級意志的 阻攔,上級意志可能不允許靈性按其意願行事,或者在 認為顯靈有用的情況下——無論是旨在說服,還是作為 對當事人的考驗——只允許靈性在一定的範圍內採取行 動。

94. 針對上述問題,我們將引用一段 1860 年 6 月發 生在巴黎諾耶斯街的談話。這一事件的詳情可參考 1860 年8 月的《靈性主義評論》:

1)(對聖·路易士說:)您能不能告訴我們, 在諾耶斯街上發生的那件事情是真是假?我們毫不懷疑 發生這種情況的可能性。

“沒錯,這些事件是真的,但出於恐懼或嘲弄, 公眾的想像誇大了事實。儘管如此,我還是要重申,它 們都是真實存在的。這些顯靈現象是由一個喜歡以消遣 當地居民為代價自娛自樂的靈性所造成的。”

2)屋子裡的人是不是導致這些現象的原因?

“之所以會出現這些顯靈現象,完全由於屋子 裡有一個人不招靈性喜歡,所以靈性就附在了這個人身 上。這個討厭的靈性不喜歡住在這裡的居民,想要搗亂, 甚至想要把他趕出去。”

3)我們想問的是,居民中是否有人具有自發和 非自願的通靈能力,因此才產生了這些現象。

“這肯定是必不可少的條件,如果不是這樣就不會發生這些事情。靈性生活在自己選擇的地方。只 要沒有人可供其使用,靈性就會一直無所作為,但一旦 有這樣的人,靈性就會極盡可能地拿來消遣。

4)此人必須呆在這個地方是不可或缺的條件嗎?

“通常情況下是的,針對這一特殊情況也是如 此。這就是為什麼我說,如果不是這樣,就不會發生這 些事情。。但我並不想一概而論。事實上,在某些情況 下,靈媒本身的存在並不是必要條件。”

5)既然這些靈性的等級較低,那麼當事人作為 這些靈性的輔助者,其所具備的能力是否也有不好的含 義?這是否表明其對這種性質的存在有一種親近感?

“不完全正確,因為這種能力來自於身體的傾 向性。儘管如此,這通常表明了一種不宜擁有的物質傾 向,因為一個人在道德上越進步,就越能吸引善良的靈 性,而善良的靈性必然會擊退邪惡的靈性。”

6)靈性要到哪裡去尋找供其利用的物體?

“靈性往往能當地或附近找到這樣的物體。來自靈性的力量將物體拋向空中,然後任其隨意掉落。”

7)既然通常允許,甚至引起自發性顯靈現象的 目的是為了說服懷疑者,所以在我們看來,如果這其中 有些人本身就是他們的目標,那他們就會被迫屈服這一 證據。人們經常抱怨沒有看到確鑿的事實。難道不能依 靠靈性為他們提供顯而易見的證據嗎?

“難道無神論者和唯物主義者不是時時刻刻都 在見證上帝的能力和思想的結果嗎?但這並沒有阻止他們否認上帝和靈魂的存在。耶穌的神跡使其同時代的人 皈依正道了嗎?難道對耶穌說“夫子,我們願您顯個神 跡給我們看”的法利賽人不像那些要求你給他們展示顯 靈現象的現代人嗎?如果他們不能被創造的奇跡所說服, 就不會再受到靈性顯身的影響,即使是以最明顯的方式 顯身,因為這些人已因為自己的傲慢而變成了冥頑不化 之輩。只要真心尋找,他們會有許多機會目睹這類現象。 這就是為什麼上帝認為為這些人所做的不應該超過上帝 為那些真誠尋求自我教育的人所做的,因為上帝只獎賞 那些心存善意的人。他們的懷疑並不會妨礙神聖旨意的 實現。你們已經看到了,這並沒有妨礙這一學說的傳播。 所以,不要擔心他們的反對,反對意見之於這一學說, 正如陰影之於油畫:這是一種更偉大的解救。如果必須 用武力說服他們,那他們的功德何在?上帝讓他們為自 己的固執承擔責任,而這種責任比你想像的還要重。耶 穌說,眼不見而信的人是有福的,因為他們不質疑神的 大能。”

8)你認為召喚靈性並要求其作出解釋合適嗎?

“如果你想,可以召喚靈性,但這是低階靈性,其答案其實不足為憑。”

95. 與愛惹麻煩的諾耶斯街靈性的對話:

1)(召喚)
“你們為什麼叫我?你們想我朝你們扔石頭嗎? 然後,讓我們看你們灰頭土臉地拼命逃跑!”

2)石頭你想扔多少就扔多少;我們也不害怕。事實上,我們想看看你是否真的能扔石頭。
“嗯,也許我不能在這裡扔。你有一個把你看 得牢牢的守護者。”

3)在諾耶斯街,有沒有人幫你搗鬼,幫你戲弄 住在那棟房子裡的居民?
“當然有。我找到了一件非常好的工具,而且 沒有博學、聰明、謹慎的靈性來阻止我,因為我很快樂, 有時我喜歡自娛自樂。”

4)作你工具的人是誰?
“一個女傭”。

5)她在不知情的情況下説明你嗎?
“噢,是的!可憐的女孩!她最膽小了。”

6)你是不懷好意的嗎?
“我?我沒有針對任何人。只是那些總覺得自 己必須插手一切的人會借此機會為自己謀利。”

7)你這話是什麼意思呢?我們不明白。
“我只是想找點樂子,而你們是要研究這件事,要找到一個證明我們存在的事實。”

8)你說你沒有任何惡意,可你把所有的窗戶玻 璃都打碎了,這已經造成了真正的傷害。
“區區一件小事而已。”

9)你亂扔的東西是在哪裡找到的?
“到處都有。我在院子裡和鄰居的花園裡找到的。”

10) 全部是你自己找的,還是有一部分是你自 己做的?(參見第八章)
“我沒有創造或構造任何東西。”

11)如果你沒有找到這些東西,你自己能做出 來嗎?
“那會比較棘手。但我們可以通過混合材料來 做一些東西。”

12)現在你能告訴我們你是怎麼扔這些東西的 嗎?
“哦,這很難說!我有借助那個女孩的電流成 分,並將它和我的混合在一起,我的物質性較低。所以 我們可以舉起這些東西。”

13)我想你應該會同意向我們介紹一下你自己 的情況。首先說說你是不是很久以前就已經去世了。
“是很久以前——至少有五十年了。”

14)你以前是做什麼的工作的?
“沒什麼特別的。我只是這附近的一個拾荒者, 有時會受到別人的侮辱,因為我真的很喜歡好喝的奧萊 諾厄紅酒。這也是我想趕他們走的原因。”

15)是你自己和你自己的自由意志在回答了我 們的問題嗎?
“我有一個導師。”

16)那位導師是誰?
“是仁慈的 路易一世國王。”

我們之所以提出這一問題是考慮到了回答的性質,它在實質內容和語言形式等方面似乎都超出了靈性自身的能力。他得到了一位更開明的靈性的幫助,想借這個機會來教導我們,這不足為奇。這本來很常見,但這一案例有一個顯著的特點,即筆跡中明顯了透了另一位靈性的影響。在聖·路易士插入回答時,筆跡顯得更加規整流暢,而在拾荒者的回答中,書寫筆跡則顯得笨拙、粗糙、不規整,而且往往難以辨認,表現出一種截然不同的風格。

17)你現在做什麼工作?你關心你的未來嗎?
“還沒有工作。只是四處閒逛。人世間沒有什 麼人記得我,甚至沒有人為我禱告。沒人幫我,所以我 什麼也不做。”

很快我們就會看到,祈禱和忠告對於進化程度較低的靈性取得進步和獲得安慰具有多大的幫助。

18)你生前叫什麼名字?
“珍妮特。”

19)那好吧,珍妮特,我們會為你祈禱的。能 否告訴我們這次召喚你,你是高興,還是不高興?
“這讓我很高興,因為你們都是好人,快樂又 活潑,儘管你們有點嚴肅。不過,這沒關係。你們聽到 了我的話,我很滿足。”



珍妮特