靈媒靈性的影響
223. 1)在訓練能力的過程中，靈媒是否處於完全正 常的狀態?
“有時，他們會處於一種更加清明或更加迷糊 的危機狀態。這就是他們之所以感到疲勞的原因，也是 必需休息的原因。但大多數時候，他們的狀態都是正常 的，尤其是書寫型靈媒。”
2)靈媒自身的靈性也會以書面或口頭的方式進 行通靈嗎?
“靈媒的靈性也可以像與其他靈性一樣進行通 靈。如果靈媒的靈性享有一定程度的自由，就會恢復其 靈性的品質。生者的靈魂往往會在沒有被召喚的情況下 拜訪你們，並通過書寫方式與你們進行交流，這就是最 好的證據。要知道，在你們所召喚的靈性中，有一部分 仍是化身於地球上的靈性。在這種情況下，他們是作為 靈性，而不是作為人類在與你們說話。既如此，為何靈媒自身的靈性不能這麼做呢?”
■ 難道這一解釋不是恰好印證了某些人認為所 有的通靈都來自於靈媒自身的靈性，而非其他靈性的這 一觀點嗎?
“他們的錯誤在於，他們認為自己觀點是絕對 的。靈媒的靈性當然可以自己行動，但並不能以此認定 其他靈性就不能以靈媒為仲介實施同樣行為。”
3)我們怎樣才能分辨出作出回答的是靈媒本人， 還是其他靈性呢?
“根據通靈的性質來分辨。仔細研究當時的環 境和語言，你們就能做出判斷。靈媒的靈性通常會在夢 遊或靈魂出竅狀態顯靈，因為那是靈性最自由的時候， 相反，在正常狀態下，這種顯靈則要困難得多。另外， 有些回答是不可能歸因於靈媒自身的靈性的。這就是我 為什麼要讓你們去觀察和研究的原因。”
當一個人在對我們說話時，我們可以很容易分辨出哪
些是他自己說的話，哪些是他在重複別人的話。靈性也是如此。
4)靈媒的靈性有可能在前世掌握了某些知識， 只不過現世的肉體已經忘記了這些知識，但靈性是將其 銘記在心的，既然如此，難道靈媒的靈性不能從自己的 內心深處獲取那些貌似超出了現有知識範疇的思想嗎?
“這通常發生在夢遊或靈魂出竅狀態，但仍然 有一些情況是不容置疑的——對此需要進行深入的研究 和思考。”
5)在進行通靈時，靈媒自身的靈性是否始終不
如其他的靈性等級高?
“絕非如此，因為進行通靈的靈性有可能在等 級上比靈媒的靈性更低，在這種情況下，前者所說的話 就不那麼理智了。這可能出現在夢遊的時候，因為夢遊 者的靈性常常在這個時候顯靈;儘管如此，夢遊者的靈 性往往能傳達非常好的訊息。”
6)進行通靈的靈性是直接傳達自己的思想，還 是以靈媒的化身靈性作為仲介傳達思想的?
“作為釋譯者，靈媒的靈性是與為通靈服務的 肉體相關聯的，因為你們人類與通靈靈性之間需要建立 起這種紐帶關係，就好比遠距離傳送消息需要使用電線， 並且電線的兩頭要分別站著一個有智慧的人，這樣才能 接收和交流資訊。
7)靈媒的靈性是否會影響必須由其他靈性傳遞 的通靈訊息?
“是的，因為如果這兩者之間缺乏親和力，靈 媒的靈性就會因為自身的思想和傾向而使回答發生改變， 但其並不會對進行通靈的靈性本身產生任何影響; 在這 種情況下，靈媒的靈性不過是個蹩腳的釋譯者罷了。”
8)這就是為什麼某些靈性更喜歡某些靈媒的原 因嗎?
“沒錯。靈性會尋找與自己最具有情感共鳴， 且最能準確傳達其思想的人。如果缺乏情感共鳴，靈媒 的靈性就會產生敵對和抵抗的情緒，從而成為一個不情願，而且往往是不忠實的釋譯者。正如一個愚昧無知或 缺乏誠信的人去傳播一個學者的思想時，也會出現同樣 的情況。”
9)如果說這對於直覺型靈媒而言是如此，我們 還可以理解，但在偶到機械型靈媒時就不一樣了。
“你們還不太瞭解靈媒所扮演的角色。有一條 律法，你們還不知道。靈性需要靈媒的一部分物化流體 才能使惰性物體產生運動，例如，這種物化流體可用於 暫時啟動一張桌子，以使其服從於靈性的意志。那麼， 在進行智慧通靈時，也需要一個智慧的仲介，而這個仲 介就是靈媒的靈性。”
■ 這似乎並不適用於我們所稱的“會說話的桌 子”，因為當桌子，以及占卜板和通靈籃等其他 “惰性 物體” 在做出智慧的回答時，靈媒的靈性貌似並沒有以 任何方式參與其中。
“這是錯誤的。靈性雖然可以暫時賦予惰性物 體以虛構的生命，但並不能賦予其智慧。惰性物體是從 來沒有智慧的。所以說，是靈媒的靈性在無意識的情況 下接收了思想，然後再借助於各種通靈能力一點點地傳 播這一思想的。”
10)這些解釋是否意味著靈媒的靈性從來就不 是完全被動的?
“如果不將自己的想法與通靈靈性的想法混在 一起，那麼靈媒的靈性就是被動的，但也不會完全毫無效用。即使是對於所謂的機械型靈媒，其作為仲介的配合作用也是必不可少的。”
11)機械型靈媒難道不是比直覺型靈媒更能確 保獨立性嗎?
“毫無疑問，對於某些通靈而言，機械型靈媒 可能更受偏愛。但根據具體情況，如果熟悉了某個直觀 型靈媒的能力，這就沒有太大關係了。我的意思是的說， 某些通靈其實並不需要那麼精確。”
關於惰性靈媒的理論
12)在人們為了解釋靈性現象而提出的各種理 論中，有一種認為惰性物體具有真正的通靈能力;例如， 充當工具的通靈籃或紙箱。通靈的靈性會將自己與物體 等同起來，不僅賦予其生命，而且賦予其智慧，所以這 種物體就被稱之為“惰性靈媒”。對於這一觀點，你是怎麼 看的呢?
“我只想說明一點:如果靈性將智慧傳遞給紙 盒並賦予其生命，那麼紙盒就應當能夠在沒有靈媒説明 的情況下自己進行書寫。擁有智慧的人變成機器，與惰 性物體變得擁有智慧一樣奇怪。這是從先入為主的觀念 中所衍生出來的諸多理論之一，通過經驗和觀察，你們 會發現這些理論其實都是站不住腳的。”
13)有一個眾所周知的現象，它似乎使人們接 受了這樣一種觀點，即在物化的惰性物體中不僅存在著生命，甚至還有可能存在著智慧。這種現象就是桌子或 籃子等物體可以通過自身的動作來表達憤怒或喜愛的情 感。
“一個憤怒的人揮舞著一根棍子，憤怒的並不 是棍子本身，也不是握棍子的那只手，而是指揮那只手 的思想。桌子和籃子並沒有比棍子擁有更多的智慧。它 們並沒有智慧的感情，而只是服從于智慧而已。換句話 說，靈性既不會把自己變成籃子，也不選擇住在籃子 裡。”
14)如果說把智慧賦予這些物體是不合理的， 那麼我們是否可以把它們看作是一種靈媒，並把它們稱 之為“惰性靈媒“呢?
“這不過是文字上的稱謂而已，對我們而言毫 無意義，但你們自己要明白這個稱謂的具體含義。你們 要稱木偶為人，也沒什麼不可以。”
某些靈媒在語言、音樂、繪畫等未知領域所擁有的稟賦
15)靈性只有思想的語言，不能清晰地說話， 所以只能使用一種語言。通過靈媒的作用，靈性能夠用 其生前從未說過的語言來表達自己。在這種情況下，靈 性如何獲取其使用的詞彙的呢?
“你們說靈性只有一種語言的時候，自己就已 經回答了這個問題，那就是思想。每個人都懂這種語言——包括人類和靈性。在面對靈媒的化身靈性時，脫離 肉體的靈性並不會說法語或英語，而是說通用的思想語 言。為了將自己的思想轉化成清晰的、可傳播的語言， 靈性會利用靈媒的詞彙。”
16)如果是這樣的話，靈性就只能用靈媒的語 言來表達自己，但據我們所知，靈性所書寫的內容中也 有靈媒所不知道的語言。這難道不是矛盾的嗎?
“首先，你們要知道，並不是所有的靈媒都同 樣擅長這種操作。其次，只有當靈性認為有用時，才會 偶爾借用這種語言。通常在進行冗長的通靈交流時，靈 性更喜歡使用靈媒所熟悉的語言，因為這會減輕他們所 需克服的物質障礙。”
17)有的靈媒會用外語進行書寫，難道不是恰 好證明他們在前世說過這門語言，並且本能地保留到了 現世嗎?
“這當然是有可能的，但並非普遍規律。通過 一些努力，靈性可以暫時克服物質上的阻礙，這一點可 以通過靈媒在使用自己的語言進行書寫時會使用一些自 己並不認識的詞彙得以證實。”
18)一個連寫字都不會的人也能作靈媒嗎?
“是的，但你們得明白，這需要克服很大的機 械阻礙，因為靈媒的手不習慣寫字的動作。對於不懂如 何繪畫的靈媒，也是如此。”
19)智力極其低下的靈媒能進行高階的通靈嗎?
“當然，就像靈媒可以用一種未知的語言寫字 一樣。通靈能力本身並不依賴于智力水準或道德素養。 在沒有更好的工具可供運用的情況下，靈性可以利用手 邊的任何東西。但在進行某些級別的通靈時，靈性自然 會選擇物質障礙最小的靈媒。這裡還涉及一個更深層次 的問題:一個人之所以出現智力受損，只是因為他們的 大腦存在缺陷，但其靈性的進化程度可能比人們想像的 更高。你們可以通過召喚在世和去世的智障人士來證明 這一點。”
這是經驗所證明的事實。有很多次，我們召喚過生前 存在智力缺陷的人的靈性，他們為自己的身份提供了明確的證 明，同時以一種非常理智，甚至是優越的方式回答了我們的問 題。這種智力受損是對靈性的一種懲罰，靈性會因其這種束縛 而受苦。因此，智力受損的靈媒在與靈性進行通靈過程中，有 時反而可以提供更多的資源。(參見《靈性主義評論》1860 年 七月刊關於“顱相學和面相學”的文章)。
20)有的靈媒儘管缺乏詩意，卻擁有寫詩的稟 賦，對此我們應當如何解釋呢?
“詩歌本身就是一種語言。他們可以用詩歌進 行書寫，就像他們可以用一種未知的語言進行書寫一樣。 另外，他們還有可能是前世的詩人。正如我曾經說過的， 靈性永遠不會丟失其掌握的知識，他們必須在各個方面 達到圓滿的境界。因此，他們是在自身沒有意識到的情 況下，運用了前世所知，從而輕易地具備他們在正常狀 態所不具備的能力。”
21)這同樣適用於那些在繪畫和音樂方面有特殊天賦的人嗎?
“當然。繪畫和音樂也是表達思想的一種方式， 靈性會選擇他們用起來最方便的工具。”
22)通過詩歌、繪畫或音樂來表達思想，是僅 僅取決於靈媒的天賦，還是也取決於進行通靈的靈性?
“有時候取決於靈媒;有時取決於靈性。高度 進化的靈性擁有所有的能力，而進化程度較低的靈性只 擁有有限的知識。”
23)為什麼一個人在前世被賦予了某種傑出的 天賦，而在下一世卻沒有呢?
“情況並非總是如此，因為這樣的人往往是前 世就已開始進化了，然後在某一世才達到了完善的境界。 儘管如此，為了促進另一種能力的發展，可能會讓某種 傑出的能力休眠一段時間。它猶如一顆潛在的種子，以 後會再次發芽，但總會帶有一些明顯的跡象，或至少是 某種模糊的直覺。”
