Escândalos. Se a vossa mão é motivo de escândalo, cortai-a.
11. Se algum escandalizar a um destes pequenos que creem em mim, melhor fora que lhe atassem ao pescoço uma dessas mós que um asno faz girar e que o lançassem no fundo do mar.
Ai do mundo por causa dos escândalos; pois é necessário que venham escândalos; mas, ai do homem por quem o escândalo venha.
Tende
muito cuidado em não desprezar um destes pequenos. Declaro-vos que seus
anjos no céu veem incessantemente a face de meu Pai que está nos céus,
porquanto o Filho do homem veio salvar o que estava perdido.
Se
a vossa mão ou o vosso pé vos é objeto de escândalo, cortai-os e
lançai-os longe de vós; melhor será para vós que entreis na vida tendo
um só pé ou uma só mão, do que terdes dois e serdes lançados no fogo
eterno. — Se o vosso olho vos é objeto de escândalo, arrancai-o e
lançai-o longe de vós; melhor para vós será que entreis na vida tendo um
só olho, do que terdes dois e serdes precipitados no fogo do inferno.
(S. Mateus, 18:6 a 11; 5:29 e 30.)
12. No sentido vulgar, escândalo se
diz de toda ação que de modo ostensivo vá de encontro à moral ou ao
decoro. O escândalo não está na ação em si mesma, mas na repercussão que
possa ter. A palavra
escândalo implica
sempre a idéia de um certo arruído. Muitas pessoas se contentam com
evitar o escândalo, porque este lhes faria sofrer o orgulho, lhes
acarretaria perda de consideração da parte dos homens. Desde que as suas
torpezas fiquem ignoradas, é quanto basta para que se lhes conserve em
repouso a consciência. São, no dizer de Jesus: “sepulcros branqueados
por fora, mas cheios, por dentro, de podridão; vasos limpos no exterior e
sujos no interior”.
No sentido evangélico, a acepção da
palavra escândalo, tão amiúde empregada, é muito mais geral, pelo que,
em certos casos, não se lhe apreende o significado. Já não é somente o
que afeta a consciência de outrem, é tudo o que resulta dos vícios e das
imperfeições humanas, toda reação má de um indivíduo para outro, com ou
sem repercussão. O escândalo, neste caso,
é o resultado efetivo do mal moral.
13. É preciso que haja escândalo no mundo, disse
Jesus, porque, imperfeitos como são na Terra, os homens se mostram
propensos a praticar o mal, e porque, árvores más, só maus frutos dão.
Deve-se, pois, entender por essas palavras que o mal é uma consequência
da imperfeição dos homens e não que haja, para estes, a obrigação de
praticá-lo.
14. É necessário que o escândalo venha, porque,
estando em expiação na Terra, os homens se punem a si mesmos pelo
contacto de seus vícios, cujas primeiras vítimas são eles próprios e
cujos inconvenientes acabam por compreender. Quando estiverem cansados
de sofrer devido ao mal, procurarão remédio no bem. A reação desses
vícios serve, pois, ao mesmo tempo, de castigo para uns e de provas para
outros. É assim que do mal tira Deus o bem e que os próprios homens
utilizam as coisas más ou as escórias.
15.
Sendo assim, dirão, o mal é necessário e durará sempre, porquanto, se
desaparecesse, Deus se veria privado de um poderoso meio de corrigir os
culpados. Logo, é inútil cuidar de melhorar os homens. Deixando, porém,
de haver culpados, também desnecessário se tornariam quaisquer castigos.
Suponhamos que a humanidade se transforme e passe a ser constituída de
homens de bem: nenhum pensará em fazer mal ao seu próximo e todos serão
ditosos por serem bons. Tal a condição dos mundos elevados, donde já o
mal foi banido; tal virá a ser a da Terra, quando houver progredido
bastante. Mas, ao mesmo tempo que alguns mundos se adiantam, outros se
formam, povoados de Espíritos primitivos e que, além disso, servem de
habitação, de exílio e de estância expiatória a Espíritos imperfeitos,
rebeldes, obstinados no mal, expulsos de mundos que se tornaram felizes.
16. Mas, ai daquele por quem venha o escândalo. Quer
dizer que o mal sendo sempre o mal, aquele que a seu mau grado servir
de instrumento à justiça divina, aquele cujos maus instintos foram
utilizados, nem por isso deixou de praticar o mal e de merecer punição.
Assim é, por exemplo, que um filho ingrato é uma punição ou uma prova
para o pai que sofre com isso, porque esse pai talvez tenha sido também
um mau filho que fez sofresse seu pai. Passa ele pela pena de talião.
Mas, essa circunstância não pode servir de escusa ao filho que, a seu
turno, terá de ser castigado em seus próprios filhos, ou de outra
maneira.
17. Se vossa mão é causa de escândalo, cortai-a. Figura
enérgica esta, que seria absurda se tomada ao pé da letra, e que apenas
significa que cada um deve destruir em si toda causa de escândalo, isto
é, de mal; arrancar do coração todo sentimento impuro e toda tendência
viciosa. Quer dizer também que, para o homem, mais vale ter cortada uma
das mãos, antes que servir essa mão de instrumento para uma ação má;
ficar privado da vista, antes que lhe servirem os olhos para conceber
maus pensamentos. Jesus nada disse de absurdo, para quem quer que
apreenda o sentido alegórico e profundo de suas palavras. Muitas coisas,
entretanto, não podem ser compreendidas sem a chave que para as
decifrar o Espiritismo faculta.
