Séparation de l'âme et du corps
154. La séparation de l'âme et du corps est-elle douloureuse ?
« Non, le corps souffre souvent plus pendant la vie qu'au moment de la
mort : l'âme n'y est pour rien. Les souffrances que l'on éprouve
quelquefois au moment de la mort sont une jouissance pour l'Esprit, qui voit arriver le terme de son exil. »
Dans la mort naturelle, celle qui arrive par l'épuisement des organes à
la suite de l'âge, l'homme quitte la vie sans s'en apercevoir : c'est
une lampe qui s'éteint faute d'aliment.
155. Comment s'opère la séparation de l'âme et du corps ?
« Les liens qui la retenaient étant rompus, elle se dégage. »
- La séparation s'opère-t-elle instantanément et par une brusque
transition ? Y a-t-il une ligne de démarcation nettement tranchée entre
la vie et la mort ?
« Non, l'âme se dégage graduellement et ne
s'échappe pas comme un oiseau captif rendu subitement à la liberté. Ces
deux états se touchent et se confondent ; ainsi l'Esprit se dégage peu à
peu de ses liens : ils se dénouent et ne se brisent pas. »
Pendant la vie, l'Esprit tient au corps par son enveloppe
semi-matérielle ou périsprit ; la mort est la destruction du corps seul
et non de cette seconde enveloppe qui se sépare du corps, quand cesse en
celui-ci la vie organique. L'observation prouve qu'à l'instant de la
mort le dégagement du périsprit n'est pas subitement complet ; il ne
s'opère que graduellement et avec une lenteur très variable selon les
individus ; chez les uns, il est assez prompt, et l'on peut dire que le
moment de la mort est celui de la délivrance, à quelques heures près ;
mais chez d'autres, ceux surtout dont la vie a été toute matérielle et sensuelle,
le dégagement est beaucoup moins rapide et dure quelquefois des jours,
des semaines et même des mois, ce qui n'implique pas dans le corps la
moindre vitalité, ni la possibilité d'un retour à la vie, mais une
simple affinité entre le corps et l'Esprit, affinité qui est toujours en
raison de la prépondérance que, pendant la vie, l'Esprit a donnée à la
matière. Il est rationnel de concevoir, en effet, que plus l'Esprit
s'est identifié avec la matière, plus il a de peine à s'en séparer ;
tandis que l'activité intellectuelle et morale, l'élévation des pensées,
opèrent un commencement de dégagement même pendant la vie du corps et,
quand arrive la mort, il est presque instantané. Tel est le résultat des
études faites sur tous les individus observés au moment de la mort. Ces
observations prouvent encore que l'affinité qui, chez certains
individus, persiste entre l'âme et le corps, est quelquefois très
pénible, car l'Esprit peut éprouver l'horreur de la décomposition. Ce
cas est exceptionnel et particulier à certains genres de vie et à
certains genres de mort ; il se présente chez quelques suicidés.
156. La séparation définitive de l'âme et du corps peut-elle avoir lieu avant la cessation complète de la vie organique ?
« Dans l'agonie, l'âme a déjà quelquefois quitté le corps : il n'y a
plus que la vie organique. L'homme n'a plus la conscience de lui-même,
et pourtant il lui reste encore un souffle de vie. Le corps est une
machine que le coeur fait mouvoir ; il existe tant que le coeur fait
circuler le sang dans les veines, et n'a pas besoin de l'âme pour cela. »
157. Au moment de la mort, l'âme a-t-elle quelquefois une aspiration ou extase qui lui fait entrevoir le monde où elle va rentrer ?
« Souvent l'âme sent se briser les liens qui l'attachent au corps ; elle fait alors tous ses efforts pour les rompre entièrement.
Déjà en partie dégagée de la matière, elle voit l'avenir se dérouler
devant elle et jouit, par anticipation, de l'état d'Esprit. »
158.
L'exemple de la chenille qui, d'abord, rampe sur la terre, puis
s'enferme dans sa chrysalide sous une mort apparente pour renaître d'une
existence brillante, peut-il nous donner une idée de la vie terrestre,
puis du tombeau, et enfin de notre nouvelle existence ?
« Une
idée en petit. La figure est bonne ; il ne faudrait cependant pas la
prendre à la lettre, comme cela vous arrive souvent. »
159. Quelle sensation éprouve l'âme au moment où elle se reconnaît dans le monde des Esprits ?
« Cela dépend ; si tu as fait le mal avec le désir de le faire, tu te
trouves au premier moment tout honteux de l'avoir fait. Pour le juste,
c'est bien différent : elle est comme soulagée d'un grand poids, car
elle ne craint aucun regard scrutateur. »
160. L'Esprit retrouve-t-il immédiatement ceux qu'il a connus sur la terre et qui sont morts avant lui ?
« Oui selon l'affection qu'il avait pour eux et celle qu'ils avaient
pour lui ; souvent, ils viennent le recevoir à sa rentrée dans le monde
des Esprits, et ils aident à le dégager des langes de la matière ;
comme aussi il en est beaucoup qu'il retrouve et qu'il avait perdus de
vue pendant son séjour sur la terre ; il voit ceux qui sont errants ;
ceux qui sont incarnés, il va les visiter. »
161. Dans
la mort violente et accidentelle, alors que les organes n'ont point
encore été affaiblis par l'âge ou les maladies, la séparation de l'âme
et la cessation de la vie ont-elles lieu simultanément ?
« Il en est généralement ainsi, mais dans tous les cas l'instant qui les sépare est très court. »
162. Après la décapitation, par exemple, l'homme conserve-t-il pendant quelques instants la conscience de lui-même ?
« Souvent il la conserve pendant quelques minutes jusqu'à ce que la
vie organique soit complètement éteinte. Mais souvent aussi
l'appréhension de la mort lui a fait perdre cette conscience avant
l'instant du supplice. »
Il n'est ici question que de la
conscience que le supplicié peut avoir de lui-même, comme homme et par
l'intermédiaire des organes, et non comme Esprit. S'il n'a pas perdu
cette conscience avant le supplice, il peut donc la conserver quelques
instants, mais qui sont de très courte durée, et elle cesse
nécessairement avec la vie organique du cerveau, ce qui n'implique pas,
pour cela, que le périsprit soit entièrement dégagé du corps, au
contraire ; dans tous les cas de mort violente, quand elle n'est pas
amenée par l'extinction graduelle des forces vitales, les liens qui
unissent le corps au périsprit sont plus tenaces, et le dégagement complet est plus lent.
