139. Pourquoi y a-t-il sur la terre des sauvages et des hommes civilisés ?
Sans la préexistence de l'âme, cette question est insoluble, à moins
d'admettre que Dieu a créé des âmes sauvages et des âmes civilisées, ce
qui serait la négation de sa justice. D'un autre côté, la raison refuse
d'admettre qu'après la mort l'âme du sauvage reste perpétuellement dans
un état d'infériorité, ni qu'elle soit au même rang que celle de l'homme
éclairé.
En admettant, pour les âmes, un même point de départ,
seule doctrine compatible avec la justice de Dieu, la présence
simultanée de la sauvagerie et de la civilisation sur la terre est un
fait matériel qui prouve le progrès que les uns ont accompli, et que les
autres peuvent accomplir. L'âme du sauvage atteindra donc, avec le
temps le degré de l'âme civilisée ; mais, comme il meurt tous les jours
des sauvages, leur âme ne peut atteindre ce degré que dans des
incarnations successives de plus en plus perfectionnées, et appropriées à
leur avancement, et en suivant tous les degrés intermédiaires entre les
deux points extrêmes.
