VIII. Se a alma é imaterial, tem de passar, após essa vida, a um mundo
igualmente invisível e imaterial, do mesmo modo que o corpo, decompondo-se,
volta à matéria. Muito importa, no entanto, distinguir bem a alma pura,
verdadeiramente imaterial, que se alimente, como Deus, de ciência e
pensamentos, da alma mais ou menos maculada
de impurezas materiais, que a impedem de elevar-se para o divino e a retêm nos
lugares da sua estada na Terra.
Sócrates e Platão, como se vê, compreendiam
perfeitamente os diferentes graus de desmaterialização da alma. Insistem na
diversidade de situação que resulta para elas da sua maior ou menor pureza. O que eles diziam, por intuição, o
Espiritismo o prova com os inúmeros exemplos que nos põe sob as vistas. (O Céu e o Inferno, 2ª Parte.)
