KARDECPEDIA是IDEAK开发的一个项目。IDEAK —— Instituto de Divulgação Espírita Allan Kardec（亚兰·卡甸灵性主义传播研究所）是一个非营利的灵性主义者团体，根据 亚兰·卡甸的思想和作品，在全世界范围内传播灵性主义。
KARDECPEDIA是一个互动性的平台，可以帮助人们研究灵性主义的创始人亚兰·卡甸的著作。“灵性主义”一词是由亚兰·卡甸在他的第一部主要著作《灵性之书》中创造出来的，用来表示其中所阐述的哲学。他将它定义为“一门 研究灵性的本质、起源和命运及其与物质世界关系的科学。”
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了解卡甸按照卡甸的生活
关于亚兰·卡甸
亚兰·卡甸(Allan Kardec)是Hippolyte Léon Denizard Rivail的化名。他是灵性主义的发表者。1804年10月3日，卡甸出生于法国里昂艾因区布雷斯地区布尔格。尽管他的父母都是律师，出身于一个在地方法官和法律界都很显赫的古老世家，但他并没有从事律师这一行业；他很早就献身于科学和哲学的研究。他是裴斯塔洛齐在瑞士的学生，并成为这位著名教育家的杰出弟子之一，也是他的教育制度的传播者之一，对法国和德国的教育改革产生了重大影响。正是在那所学校里，他涌出了一些思想，这些思想使他后来进入了进步主义和自由思想家的行列。出生在天主教，但在新教国家受过教育，他在这一领域所遭受的不宽容行为，迫使他从十五岁起就产生了宗教改革的想法，他默默地工作了多年，并有了实现信仰统一的思想；但对他来说，他缺少解决这一重大问题的不可或缺的要素。后来，灵性主义给他的作品带来了一些特殊的指导。大约在1850年，关于灵性的特征，亚兰·卡甸致力于不懈地观察这些现象，并且他掌握了这些现象的哲学推论。首先，他介入了新的自然法则的原理：那些支配有形世界和无形世界关系的法则；在后者的行动中，他认识到自然的力量，了解到这些力量的知识可以揭示许多无法解决的问题，并从科学、社会和宗教的观点来理解他的能力。他在这方面的主要著作有：《灵性之书》，哲学部分，第一版于1857年4月18日出版；《灵媒之书》实验和科学部分（1861年1月）；《福音书以灵性主义为依托》道德方面（1864年4月）；《天堂与地狱》（1865年8月）;《灵性杂志，心理学研究杂志》月刊于1858年1月1日开始收集。他于1858年4月1日在巴黎创立了第一个以《巴黎灵性主义研究协会》的名义定期成立的灵性学会，其唯一目的是研究能够促进这门新科学进步的一切事物。亚兰·卡甸自己为自己没有在先入为主的或系统的思想的影响下写任何东西而辩护；他是一个性格冷酷且冷静的人，他观察事实，并从他的观察中推断出支配这些事实的规律；他是第一个给他们理论的人，使他们形成一个有条不紊和有规律的团体。他证明了被错误地定性为超自然的事实是受法律约束的，他使它们进入自然现象的秩序，并将其摧毁，这是奇妙事物最后的避难所，也是迷信的因素之一。在他们重视灵性现象的最初几年里，这些表现形式更像是好奇的对象，而不是严肃的思考问题；《灵性之书》从另一个角度来考虑这个问题；后来，桌舞被抛弃了，这只是一个前奏，并加入了一个包含所有人类感兴趣的学说。《灵性之书》的出版标志着灵性主义真正的基础，直到那时，它没有协调的要素，其影响无法被全世界所理解；同时，这一学说也在当时也引起了严肃人士的重视，并得到了迅速的发展。几年内，这些想法在社会各阶层和所有国家都获得了许多支持者。这种史无前例的成功归功于人们对这些观点的同情，但也在很大程度上归功于亚兰·卡甸作品的鲜明特征之一：清晰明了。作者不拘泥于形而上学的抽象公式，懂得如何使自己为世界所用，让人读得不厌其烦，这是思想庸俗化的必要条件。在所有有争议的论点上，他的论证都是合乎逻辑的，几乎没有机会反驳，而且容易使人信服。灵性主义给出的关于灵魂存在和未来生活的物质证据往往会破坏唯物主义和泛神论的观点。这一学说最富有成果的原则之一，是前面讲到过的，存在的多元性，许多古代和现代的哲学家，以及近代的Jean Reynaud, Charles Fourier, Eugène Sue和其他人都看到了这一点；但它处于一种假设和系统的状态，而灵性主义则显示了它的真实性，证明了它是人性的本质属性之一。从这一原则出发，解决了人类生活中所有明显的反常现象，所有的智 所有的智力、道德和社会不平等；所以，人知道他从哪里来，到哪里去，他在世上的目的是什么，他为什么在这里受苦。先天的思想可以用前世获得的知识来解释的；人类的向上行走，古代的人在进步后复苏；出于以往关系的性质而产生的同情和厌恶；这些把各个时代的人类大家庭联系起来的关系，为博爱、平等、自由和普遍团结的伟大原则提供了同样的自然法则，而非一种理论。此外，它与宗教直接相关，由于存在的多元性，作为灵魂进步的证明，从根本上摧毁了地狱教条和永恒的惩罚，这与宗教的发展是不相称的。
这种过时的教条导致了无数的滥用。“在教会之外没有救赎”的原则，维持分离和不同教派之间的仇恨，流那么多的血，灵性主义最大的特点就是“出于慈善，没有救赎”，这是对上帝的所有的人都平等,宽容、自由的良心和相互仁慈。这就是人人对上帝平等、宽容、良心自由和互谅互让。而不是扼杀思想自由的盲目信仰，他说：“没有坚定不移的信仰”，只有能看清人类各个时代所面临的理性的信仰。它需要一个信仰的基础，这个基础就是一个人必须相信的完美智慧；光看是不够的，光相信是不够的；最重要的是，必须要理解。
盲目的信仰已不再属于这个世纪；正是盲目信仰的教条使今天的不信教者人数最多，因为它想强加自我，并要求放弃人类最宝贵的能力之一：推理和自由意志 《福音书以灵性主义为依托》。正如在亚兰·卡甸的著作中所显示的那样，灵性主义本身就包含了观念普遍转变的元素，而观念的转变必然导致社会的转变。从这个角度来看，它值得所有进步人士的注意。它的影响已经扩展到所有文明国家，使其创始人的人格具有相当重要的意义。而且预计在不久的将来，他将被视为19世纪的改革者之一。
参考:LACHÂTRE, Maurice. Allan Kardec. In: LACHÂTRE, Maurice. Nouveau dictionnaire universel. Paris: Docks de La Librairie, 1865. p. 199. Tome premier.
