靈性之書

17. 人類能否瞭解萬物的起源？
“不能。上帝不允許向世間之人透露分毫。”


18. 人類有朝一日能否洞察如今對其隱而不宣之秘密？
“當一個人不斷淨化，紗幕便逐漸揭開，然而，要真 正理解某些事物 ，還需要掌握其之前所不具備的能力 。”

19. 人類難道無法通過科學研究來掌握大自然的某些奧 秘嗎？
“科學已經讓人類獲得了全方位的進步，但人類並不 能超越上帝所設定的界限。”

一個人越是能理解這樣的奧秘 ，就更應當欽佩造物主的力量 和智慧 。然而 ，無論是出於傲慢 ，還是緣於軟弱 ，人類自身的 智慧常常令其成為幻想和錯覺的犧牲品 。因此 ，他每每掙扎於 各種理論的漩渦之間 ，所能看到的 ，不過是一次又一次地發現 自己對真理犯下錯誤 ，一次又一次地將真理斥之為謬誤 。人越 是傲慢，就越是受挫。

20. 除了科學研究之外 ，人類還能否就超越其感官能力的 事物進行更高層次的交流？
“可以，如果上帝認為其確有必要，便會世人揭示科 學尚未觀察到的事物。”

通過這樣的交流 ，人類可以從某種程度上瞭解自己的過去 ， 洞察自己的未來。



21. 物質是像上帝一樣永恆 ，還是在過去的某個特定時間 被創造出來？
“這只有上帝知道。不過，你應當運用自己的理性來 思考一些事情 ：作為仁愛和慈善的化身 ，上帝從未有半點 懈怠 。無論你所能想像的神之行為起始於多麼久遠的年代 ， 你能臆測上帝曾有過片刻休閒嗎？”


22. 物質通常被定義為 ：具有延展性 ，能打動我們的感官 ， 而且難以穿透。這些定義是否正確？
“於你自己而言，這無疑是正確的，因為你只能談論 自己熟悉的話題 。不過 ，物質還會以你並不熟悉的狀態存 在 。譬如 ，它可能極其的虛無縹緲 ，以至於你的感官完全 無法察覺 ；儘管如此 ，它依然是物質 ，即使你並不這麼以 為。”[a]

■ 那麼我們該如何定義物質呢？
“物質是繫縛靈性的連結，是靈性使用的工具，同時 亦是靈性發揮作用的依託 。從這一觀點來看 ，可將物質定 義為使靈性可以發揮作用同時被靈性施加作用的工具或 媒介。

23. 靈性是什麼？[b]
“宇宙的智慧本源。”

■ 什麼是靈性的固有本質？
“用人類的語言很難對靈性做出解釋。對你而言，靈 性虛無一物 ，因為它並不是有形的 ；但對我們而言 ，靈性 便是某種存在 。你必須意識到 ，‘虛無’是一個毫無意義 的概念，因為這其中並不存在空虛。”

24. 靈性是智慧的代名詞嗎？
“智慧是靈性的本質屬性之一 ，但兩者融為同一本源 ； 因此，對你而言，它們是一回事。”

25. 靈性是獨立於物質之外 ，還是僅僅是物質的一種特性 ， 正如顏色是光的特性，而聲音是空氣的特性一樣？
“它們彼此各不相同，但靈性和物質的結合是使物質 擁有智慧行為的必要條件。”

■ 這一結合對於靈性的顯靈同樣必要嗎？
“對你來說，是必要的，因為你並非生來就能感知物 質之外的靈性 ，你並沒有這種與生俱來的感知能力 。”(在 本節中 ，我們將‘靈性’理解為智慧本源 ，而非字面所指 的實體)。

26. 我們能否將靈性獨立於物質，將物質區別於靈性？
“當然可以，通過思想。”

27. 這麼說來，宇宙中有兩大基本要素：物質和靈性？
“是的，還有凌駕於一切之上的上帝，即造物主和萬 物的創造者 。這三大要素構成了萬物本源——亦稱宇宙的 三位一體 。不過 ，物質這一要素中還必須加入一種宇宙流 體 ，這種流體在靈性與物質之間起著媒介作用 ，由於物質 太過厚密 ，靈性難以直接作用於它 。儘管從一定的角度來 看 ，這種流體或有可能被視為物質要素的一部分 ，但由於 其特殊屬性 ，二者其實並不相同 。倘若單純地將宇宙流體 歸為物質 ，那麼也就沒有理由不將靈性歸為物質 。宇宙流 體雖然充斥於靈性和物質之間 ，但它確實是一種流體 ，正 如物質是物質一樣千真萬確 。在靈性的指引下 ，物質通過 無數的組合產生無限種類的事物 ，對於這些事物 ，你至今 依然知之甚少 ，甚而全然不知 。作為靈性施加作用的工具 ， 這種普遍的 、原始的抑或是基本的流體便是一種本源 ；沒 有它 ，物質將永遠處於分散狀態 ；它也永遠不會獲得萬有 引力所賦予的屬性。”

■ 這種流體會是我們所說的電嗎？
“我們已經說過，它有無數種組合。你所說的電流和 磁流體都宇宙流體的一種變形 。確切而言 ，這種流體是一 種完美而微妙的物質 ，可以被認為是獨立於物質本身的 。”

28. 既然靈性本身是一種存在 ，那麼把這兩種要素分別貼 上“惰性物質”和“智慧物質”的標籤 ，豈不是更清晰明 瞭，更不易混淆？ “詞彙於我們而言並不重要。你們大可用你們所能理 解的任何一種方式來行文措辭 。但你們之間總是會難以避 免地出現爭議 ，因為你們無法就所用詞彙的含義達成一致 。 對於那些你們無法感知的事物 ，你們的語言是欠缺的 。”

有一個顯而易見的事實對所有理論產生了影響 ：我們知道有 非智慧的物質，也知道有獨立於物質之外的智慧本源；然而， 我們並不瞭解這兩者之間的起源和聯繫 。它們是否擁有共同的 起源 ，是否存在必要的接觸 ；智慧是獨立存在的 ，還是如某些 人所聲稱的 ，僅僅是一種屬性或一個結果 ；甚至於 ，智慧是否 是神的化身等等——對於這些問題 ，我們統統一無所知 。就我 們而言 ，物質和智慧是截然不同的 ；因此 ，我們將它們視為構 成宇宙的兩大本源。

然而 ，在此之上 ，我們還見到了一種可以支配世間萬物的智 慧 ，這種智慧具有的本質屬性使其有別於其他的智慧 ：這就是 我們稱之為上帝的最高智慧。




29. 重量是物質的本質屬性嗎？
“對於你所理解的物質，確實如此；但對於被稱之為 宇宙流體的物質 ，卻並非其然 。構成宇宙流體的是一種虛 無縹緲的物質 ，它對你們而言是沒有重量的 ，但其確確實 實是有重量物質的一大本源。”[c]

重量是一個相對屬性。在天體引力的作用之外，並無重量 ——就像沒有上下一樣。

30. 物質是由一種要素還是多種要素組成的？
“由一種本原要素組成。你所以為的軀體並非真正的 要素，而是一種本原物質的變幻。”


31. 物質的不同屬性從何而來？
“來自於基本分子在特定條件下進行組合，從而發生 變形。”

32. 這麼說來 ，味道 、氣味 、顏色 、聲音——甚至於某些 軀體的毒性或癒合性——都不過是同一本原物質的變形？
“是的，當然如此；這些性質之所以存在，只不過是 因為擁有了可以感知它們的器官而已。”

事實證明 ，並非所有人都以同樣的方式感知物體的性質 ：一 個人覺得美味無比的 ，另一個人可能會覺得噁心 ；在一個人看 來是藍色 ，在另一個人眼中可能是紅色 ；對某些人有毒的東西 可能對其他人無害，甚至可能是有益健康的。

33. 同樣的基本物質能否實現所有可能的變形 ，並獲得所 有可能的屬性？
“當然可以，我們說‘萬物蘊於萬物之中’，這或許 能有助於你的理解。”[1][d]

氧 、氫 、氮 、碳以及我們所瞭解的其他元素只是這一種本原 物質的變形 。然而 ，除了通過思考的方式 ，我們並不能追溯到 這種物質 ，所以這些元素對於我們而言的確是元素 ；倘若不想 大費周章，我們可以將其直接視為元素，除非另有通知。

■ 有人認為物質只擁有兩種基本屬性 ：力和運動 ，並認 為所有的其他屬性都不過是次生效應 ，會根據力的大小和 運動的方向而發生改變 。上述理論是否印證了這一觀點？
“這一觀點是正確的，但還應補充一點：根據分子的 排列而發生變化 ；例如 ：不透明的軀體變得透明 ，反之亦 然。”

34. 分子有固定的形式嗎？
“當然 ，分子的確擁有某種形式 ，但你並不能分辨它 。”

■ 這種形式是恆定的，還是可變的？
“本原的基本分子是恆定的，但次級分子是可變的， 後者只是前者的聚合 。不過 ，你們所說的分子遠非我們所 指的基本分子。”

4. 宇宙空間

35. 宇宙空間是無限的，還是有限的？
“無限的 。如果是有限的 ，那麼在其之外會是什麼呢？ 我知道這會令你感到困惑 ，但理性本身卻告訴你 ，並無其 他可能 。“無限”的概念也是如此——從目前的觀點來看 ， 你可能還無法理解它。”

假設我們要想像一個空間的邊界 。不管我們的思想能到多遠 ， 理性告訴我們 ，在此之外一定還有超越它的事物 ，還有界外之 界 ，邊外之邊 ，如此等等 ，直到無限 。即使邊界之外只有絕對 的空虛，那也仍然是空間的存在。

36. 在宇宙空間中 ，有沒有任何一個地方是絕對的空虛？
“不，沒有空虛。在你看來的空虛其實是被你的感官 無法察覺或工具無法探測到的物質所佔據。”[e]


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[1]這一原則解釋了所有的磁體現象 ，包括運用意志賦予任一特定物質不同的性質 ， 例如讓水擁有某種特定的味道 ，甚至擁有其他物質的活性 。由於只有一種本原要素 ， 也由於不同軀體的屬性皆是這一要素的變形，因而最無害的物質與最有害的物質有 著相同的本源。水由一份氧和兩份氫組成，但如果氧的比例增加一倍，水就會具有 腐蝕性。通過人類意志所控制的磁場作用也可能產生類似的轉變。——作者按。
[a]靈性的回答相當具有先見之明 。在本書出版之時 （1857年），人類已知的元素還 不到60種 。1803年 ，約翰·道爾頓 （John Dalton）提出了先進的原子論 （用以解釋 倍比定律）；1874年 ，人們開始對亞原子粒子存在的可能性提出假設 ；直到1897年 ，約瑟夫·約翰·湯姆森（Joseph John omson）才證實了電子，一種比原子更小的 粒子的存在。後來的發現（例如放射性和量子物理學等）也證明了物質的經典概念 （即任何一種具有品質以及佔據空間的物體)具有侷限性 ，這一點與靈性的先知灼見 不謀而合。——譯者按。
[b]此處作者所說的“靈性”是指普遍的智慧本源 ，而非個體靈魂 ；這一術語在本書 中的其他地方則是指後面一種常用含義。卡甸本人在第 25 問中對此進行了澄清。 ——譯者按。
[c]出人意料的是 ，這一問題很有見地 ，因為它預言了無質粒子的存在 ，而這一現象 直到 20 世紀才被科學們發現。——譯者按。
[d]值得注意的是 ，弦理論 （當時只是一個理論框架 ，其試圖將引力描述為一種量子 現象，從而最終將自然界中已知的所有力量歸結為一個統一的描述）推測，被稱為 “弦”的一維實體是物質的終極成分，即卡甸所稱的“基本物質”。——譯者按。
[e]這是另一個令人驚訝的預言 ，後來也被科學證實了 。電磁場和輻射的發現打破了 完全空無一物的空間概念。更令人困惑的是，基於人類目前的認識，宇宙中有超過 95% 的品質/能量無法通過標準的宇宙模型進行解釋。——譯者按。