靈性之書

Allan Kardec

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1. 必要與肆意的毀滅

728. 毀滅是一項自然法則嗎?
“萬物需要被摧毀,才能獲得重生和新生。你們所說 的毀滅,不過是為了眾生之複新與進化而發生的一種蛻變。”


■ 眾生被賦予了毀滅本能是否為上天的意志?
“上帝創造萬物,萬物皆為上帝達成其意志的工具。 世間生靈為爭搶食物而相互殘殺 ;一方面 ,這有利於維持物種數量的平衡,否則可能導致其過度繁衍,另一方面, 還可以對其外部皮囊的物質資源加以充分利用 。被毀滅只 是皮囊本身 ,而皮囊對於思想存在而言 ,不過是附屬之物 , 而非本質要素 。其本質要素是不可毀滅的智慧本源 ,智慧 本源會在其經歷的各種變形過程中不斷進化。”


729. 如果說毀滅對萬物的新生是必不可少的 ,那麼為何大 自然又會為其提供自我保護和存續的手段呢?
“唯有這樣,才不至於使它們提前毀滅。任何過早的 毀滅都會延緩智慧本源的進化 。這就是為何上帝賜予眾生生存和繁衍的欲望。”


730. 既然死亡應使我們過上更好的生活 ,並將我們從現世 的弊病中解救出來 ,死亡就應是令人嚮往而非令人畏懼的 , 那為何人類仍對死亡保有一種本能的恐懼 ,並會心懷憂慮 地看待死亡呢?
“我們已經指出,人類應該力求延長自己的生命,來 完成自身所帶的使命 。這就是為何上帝賜予了人類自我保護的本能 :正是這種本能使人類得以在各種考驗中存活下 來 。若沒有這種本能 ,人往往會變得意志消沉 、灰心喪氣 。 它猶如一種神秘的聲音 ,告訴世人要避免死亡 ,要為自身 進化做更多事情 。一旦危險逼近 ,這種聲音便會警告世人 要充分利用上帝賜予他們的時日 。但忘恩負義之人通常只 會感謝他的幸運星,而非其創造者。”


731. 為何大自然要將毀滅者與自我保護的手段並排放在 一起?
“病疾之症與解救之法並列而置。正如我們之前告訴 你們的 ,這是為了維持眾生之間的平衡 ,是一種制衡的手段。”


732. 對於所有的世界而言,毀滅是否都是必不可少的?
“這與每個特定世界的物質化程度成正比。如果一個 世界擁有更加純潔的物質地位和道德地位 ,那裡便不會有毀滅 。在比你們這裡更先進的世界 ,人生在世的條件是截 然不同的。”


733. 人生在世是否始終存在著毀滅的必要?
“當靈性凌駕於物質之上而獲得支配地位時,毀滅的 需求就會相對減少 。這就是為何對毀滅的厭惡會隨著智力和道德的發展而增長。”


734. 在現有狀態下 ,人類是否對動物擁有無限制的毀滅權 利?
“這項權利僅限於提供食物及安全之需求。濫殺絕非 正當之舉。”


735. 倘若毀滅超出了需求和安全的限度 :例如狩獵 ,其目 的僅在於追求因不必要的毀滅而帶來的快感 ,對此應如何 看待呢?
“這是動物本質駕凌於靈性本質的一種展現。所有超 出需求限度的毀滅都是有違上帝律法的行為 。動物只為了滿足自身需求而毀滅 ,而擁有自由意志的人類卻會進行不 必要的毀滅。他們要為濫用賦予他們的自由而付出代價 ——因為在這種情況下,他們所屈從的是邪惡本能。”


736. 有的文化在捕殺動物方面過度謹慎 ,這種文化是否擁 有某種特殊的功德?
“這種過度謹慎本身是一種值得稱讚的情感,但它也 可能變得極端 ,其功德或有可能被相續導致的其他虐待形式所抵消 。他們的行為更多是出於迷信的恐懼 ,而非真正 的仁慈。”