靈性之書

Allan Kardec

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2. 自我保護的手段

704. 既然上帝賜予了人生存的動力 ,那麼人是否總是擁有 生存的手段呢?
“是的,如果有人未找到生存的手段,那不過是因為 他不肯認同而己 。上帝不可能給了人生存之需 ,卻不給他生存之道 。為此 ,上帝賜予了地球一種可為其所有居民生 產必需之物的能力 。所謂必需之物 ,僅為有用之物,而非 多餘之物。”


705. 為何地球永遠不會提供足以滿足人類需求的所有事 物呢?
“因為人容易忘恩負義,他會無視這樣一個偉大的母 親 。人常常將因自身的無能或淺見所致的後果歸咎於自然。 若一個人懂得安於命運 ,知足常樂 ,便總能從世間獲得所 需之物。如大地未對其有求必應,無非是因他寅吃卯糧, 過度浪費所致 。不妨看看沙漠裡的貝都因人 。他們總能在 貧瘠之地找到賴以生存之物,因為他們從不會無中生有, 貪得無厭 。但是 ,倘若他們將手中之物盡數用於滿足自己 的虛妄之欲 ,那麼就無怪乎第二天會發現自己的雙手已空 空如也了,待他日物資匱乏之時,才發現自己捉襟見肘, 窮困潦倒 ,那時又能怨誰?事實上 ,你要知道 ,大自然並 非沒有遠見,只是人不知適可而止罷了。”


706. 對於“大地果實”一詞 ,我們是否應只理解為來自土 壤的產物?
“土壤是其他一切資源的原始來源,因為這些資源最 終只不過是土壤產物的一種轉化 。通過‘大地果實’一詞 , 你應瞭解到人類在這個星球上所能享受的一切。”


707. 某些人即使周圍擁有富饒的資源往往也缺乏謀生手 段。為何會出現這種情況?
“這主要是由於人類的自私,他們不願做自己份內之 事 。其次 ,也是最常見的 ,就是由於人類自身的原因 。‘只要尋找 ,就能尋見’這句話並不是意味著只要朝地上瞟一 眼 ,就能找到你所需之物 。相反地 ,你必須滿懷熱情,堅 韌不拔地上下求索 ,不會無動於衷 ,漠不關心 ,也不能畏 懼艱難 ,灰心氣餒——要知道 ,這些困難往往只是考驗你 毅力、耐心和決心的一種手段。”(參見第 534 問)

倘若文明的發展使得我們的需求成倍增長 ,那麼我們的工作 方式和謀生手段必然也會成倍增長 。不過有一點需要明白 ,在 這個意義上 ,還有許多事情有待我們去做 。一旦文明完成了其 使命 ,便沒有人能說自己所需匱乏,除非這是由於自身過錯導 致 。許多人之所以不幸 ,源於他們選擇了一條本不屬於自己的 道路——這就是他們缺乏成功所需的智慧 。陽光普照 ,惠澤芸 芸眾生 ,但前提條件是人人各居其位 ,各司其職 ,方能各取所 需。大自然不會對社會組織的扭曲負責 ,更不會對野心和虛榮 所致的後果負責。

然而 ,如果我們不承認最先進文化在這一意義上所取得的進 展 ,那我們就是盲目的 。有鑒於慈善和科學共同為不斷改善人 類物質條件而做出的值得稱道的努力 ,即使在人口不斷增加的 情況下 ,物產的短缺仍得到了有效地緩解——至少在大多數地 區 ,災荒最嚴重的年份與往時亦不可相提並論 。對於公共健康 和福利而言 ,公共衛生是一個至關重要的因素 ,這一點我們的 祖先並不知曉 ,而如今已成為人們鄭重關注的對象 。不幸和痛苦之人皆有所庇 ,科學在各地付諸行動 ,為增進眾生福祉作出 了貢獻 。如此一來 ,就能說我們終於達到圓滿了嗎?當然不是! 我們目前所取得之成就無非是讓我們認識到 ,人類若堅持不懈 、 不屈不撓 ,可以做到何種程度 。但前提是 ,他們應對現實和嚴 肅之事保持足夠的理智 ,懂得知足常樂 ,而不是沉迷於只會使 人類倒退而非讓人類進步的烏托邦式的空想。


708. 是否存在這樣的情況 ,一個人的生存手段並不完全取 決於個人的意願 ,他之所以缺乏最起碼的必需品 ,完全是 環境所致的結果?
“這種情況往往是此人必須經歷的一種殘酷考驗,而 對於這一考驗 ,他亦心知肚明 。假如此人的智慧不足為其提供避難的手段 ,那麼他的功德便在於順服於上帝的意志 。 若死亡逼臨 ,他也應毫無怨言 ,逆來順受 ,謹記此乃自己 解脫之時 ,莫在最後一刻心懷絕望 ,否則 ,可能會使自己 喪失因順服而應獲得的獎賞。”


709. 在危難之際 ,有的人為了填胞肚子而被迫犧牲同胞 , 這些人是否犯下罪行?如果是 ,那麼源於自我保護本能而 維持生存的必要性是否能減輕這種罪行?
“我已經回答過,懷著無私和勇氣經歷生命中的各種 考驗 ,這會積修更多的功德 。在這種情況下 ,存在著有違自然的謀殺和犯罪,應加倍懲罰。”


710. 在其他世界 ,如果身體的構成更加純潔 ,眾生還需要 獲取營養嗎?
“是的,但他們的食物與其本性是一致的。對你們緻 密的消化系統而言 ,這種食物不夠充盈 ;同樣 ,他們也無法消化你們的食物。”