靈性之書

Allan Kardec

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3. 人類的道德和智力素質

361. 一個人,無論好壞,其道德品質從何而來?
“它展現的是化身於此人的靈性所具有的品質。靈性 越純潔,這個人就越向善。”


■ 如此說來 ,好人便是善靈的化身 ,壞人便是惡靈的化 身?
“可以這麼說,但更為貼切的說法應該是不圓滿的靈 性 ;否則 ,人們可能會認為某些靈性永遠是邪惡的——即如你們所稱的‘惡魔’。”


362. 輕浮愚昧的靈性會化身為哪種性格的人呢?
“草率奸猾之輩,有時甚至是惡毒之人。”


363. 靈性是否擁有任何人類所沒有的欲念?
“不會;否則,在你們身上會有所展現。”


364. 賦予一個人道德品質和智力品質的是同一個靈性嗎?
“當然是同一個靈性,這些品質取決於靈性的進化程 度。一個人的身體裡絕不可能有兩個靈性。”


365. 一個人非常聰明 ,意味著他體內寄居著一個進化的靈 性,可為何這樣的人有時也會極其殘忍呢?
“這是因為道成肉身的靈性不夠純淨,也有可能因為 這個人受到了其他品性更為頑劣的靈性對其施加的影響。 靈性的進化是一個遞升的過程 ,但這並不意味著他在所有 方面的進步都是同步的 。在某個時期 ,靈性提升的可能是 知識水準;而在另一個時期,則可能是道德素養。”


366. 有人認為 ,人之所以會表現出不同的道德和智力品質 , 是由於有許多個分別擁有某種特殊資質的靈性化身其中 的結果。對於這一觀點,應當如何看待?
“若稍加思索,你就會意識到這種說法是何其荒謬。 一個靈性最終必須具備所有的資質 ,而他要取得進步 ,需要一個統一的意志 。倘若一個人是多個靈性的結合體 ,何 來這種統一的意志?這個人不可能擁有自己的個性,因為 一旦死去 ,這些靈性便如困鳥出籠 ,紛散而去 。人們常常 抱怨他們不理解某些事情 ,但有趣的是 ,當有一個非常顯 而易見的解釋擺在他們面前時 ,他們反而又問題多多 ,自 找麻煩 。這樣的觀點顯然又是一個將結果當作原因的例子 ; 它本歸因於人類 ,而異教徒卻將其歸因於上帝 。他們信奉 眾神 ,認為萬物皆神 。然而,即使在這些異教徒中 ,理智 之人也能看出這些現象無非是一個原因所導致的結果 ,而 這個原因就是唯一的上帝。”

在這一方面 ,物質世界和道德世界有諸多相似之處 。以前囿 於物理現象的表象時 ,我們相信有不同類型的物質存在 。現在 , 我們知道 ,這些不同的現象其實只是一種基本物質的變形 。不 同的品質和素養是同一原因的表現 ,它只有一個靈魂或道成肉 身的靈性 ,並沒有多個靈魂——就像一架風琴能彈出不同的聲 音 ,這是同一種空氣作用所產生的結果 ,而並不是說 ,有多少 種聲音,就得有多少種空氣。倘若承認這個存在爭議的理論,即意味著 ,一個人失去或獲得某種天賦或傾向 ,是由於某個靈 性離開了這個人的肉體 ,或者說另一個靈性進入了這個人的肉 體所致 ;這樣一來 ,這個人就變成了一個沒有個性 ,因而也就 沒有責任的多重存在 。此外 ,這一理論與許多靈性能夠證明自 身個性和身份的顯靈事例也是相矛盾的。