自助者天助1. 不断地请求，上帝就会赐给你们；不断地寻求，你们就会找到；不停地敲门，门就会为你们打开。是的，不断请求的人就会得到；不断寻找的人就会找到；不停敲门的人，门就会为他打开。
你们当中谁有儿子吗？如果他向你要面包，你会给他石头吗？或者，如果他要鱼，你会给他蛇吗？绝对不会！你们虽然邪恶，但是还知道如何把好东西给自己的孩子，那么，你们的天父肯定会把好东西给那些向他请求的人们了！（《马太福音》第 7 章第 7 节至第 11 节）
2. 从世俗的观点来看，“不断地寻求，你们就会找到”这句箴言与我们常说的“自助者天助”有异曲同工之妙。这是劳动法则的体现，因而也是
进步法则的体现，因为进步是劳动的成果，劳动产生智慧的力量。
在人类的婴幼儿时期，人类的智力水平只能满足寻找食物、躲避恶劣天气和抵御敌人等需求。然而，上帝赐给人类的比赐给动物的更多：
不断地渴望更好的自己；正是这种渴望促使他们去寻找改善自身处境的方法，而这又反过来引导他们去发现、发明和完善科学，因为正是科学给了他们自身所缺乏之物。通过这些研究，他们的智力得到提升，道德得到净化。在肉体需求得到满足后，精神需求亦随之而来。人类除了生理上的营养，还需要精神上的营养，这就是人类从原始状态到文明状态的过渡。
然而，每个人在其一世中单独完成的进步是很少的，甚至对许多人来说是难以察觉的。倘若灵魂既无前世、
亦无来生，那么人类又将如何进步呢？如果灵魂脱离肉体后，便一去不复返，人类就会一直处于原始人状态而徘徊不前，永远有很多事情要做，很多东西要学。因此，人类根本不可能在世界初期就达到更先进的水平，因为每经一世，所有的智力劳动都必须重新开始。相反，如果灵魂能够轮回，便能取得进步；随着这些进步积少成多，灵魂便能逐渐从原始文明过渡到
物质文明，然后进一步过渡到
道德文明。（参见第四章第 17 节）
3. 如果上帝让人类免于体力劳动，他们的四肢就会萎缩；如果上帝让人类免于智力劳动，他们的精神就会停留在婴儿时期，处于动物的本能状态。这就是上帝为何要让劳动成为一种必需的原因；他对人们说：
不断地寻求，你们就会找到；
不断地劳动，你们就能生产。如此一来，你们必将承受自身行为所导致的结果：要么依所行之事积功德，要么依所行之事受报应。
4. 基于这一原则，灵性来并非为了带来生产所需的各种发现和发明，从而省却人类自身进行的探究工作；这种方式无异于将现成之物交给人类手中，让他们不必俯身捡拾，甚至不必费心求取。若是如此，即使最懒惰之人也能充实自己，最不懂学问之人也能毫不费劲地变聪明，这样的人哪怕无所事事，也能不劳而获，坐享其成。这显然是不对的！
灵性之所以来，
并不是为了让人类免受劳动法则的约束，而是为了向人类展示其必须达到的目标，以及践行劳动法则的道路，是为了鼓励人类：只要坚持不懈，就能达成目标。你们要靠自己去发现脚下的障碍，靠自己去克服各种各样的困难。只要你们需要，我们就会给你们所需的力量。（《灵媒之书》第二册第二十六章第 295 节）
5. 从道德观念来看，耶稣这句话的意思是：寻找照亮前行道路的光明，你们就能找到光明；祈求抵抗邪恶的力量，你们就能获得力量；向善良的灵性寻求帮助，他们就会像《托比特书》中的天使一样来陪伴你们，成为你们的向导。想要寻求好的忠告，你们永远不会遭到拒绝；敲我们的门，门就一定会向你们敞开；但要心怀真心和诚意，要充满热情和信任，要为人谦逊而不傲慢，否则，你们就只能自生自灭、无依无靠，任失败成为对你们傲慢的惩罚。
是言：不断地寻求，你们就会找到；不停地敲门，门就会为你们打开。
