思想犯罪；通奸5. “你们听说过‘不许通奸’的话了吧？我告诉你们，如果有人看见女人就萌生淫邪之念，那么，他在心里就已经和她通奸了。”（《马太福音》第 5 章第 27 节和第 28 节）
6. 在这里，“通奸”一词绝不能理解为其通常含义中的狭义定义，而是更广义的定义。耶稣经常使用这个词汇泛指罪恶、罪孽和不良思想。例如，在这段话中：“当今这代人充满了淫乱和罪恶，你们生活在他们之中，若以我和我的教导为耻，那么，当我——人子伴随着我父的荣耀和神圣的天使降临时，也会以你们为耻。”（《马可福音》第 8 章第 38 节）
真正的纯洁不仅表现在一个的行动中，也体现在一个人的思想中，因为那些有纯洁心灵的人甚至不会想到邪恶。这就是耶稣的意思。他谴责罪恶，哪怕是思想上的，因为它是不洁的标志。
7. 这一原则自然引发出了下面的问题：
如果一个邪恶的思想并未造成任何影响，那么这个人需要承担后果吗？
这里有很重要的一点需要加以区别。当灵魂在其灵性生活中走上歧途时，它会启发自己，并一点一点地消除自己的缺陷，这取决于他运用自由意志的意愿强弱。任何一种邪恶的思想都是由于灵魂的不完美所致；然而，根据灵魂自我净化的意愿，即使是邪恶的思想，如果加以强力抵制，也有可能成为一个进步的机会。这可以证明灵魂为了消除污点所付诸的努力。因此，如果灵魂没有屈服于某个可以满足其邪恶欲望的机会，他在反抗并取得胜利后，会感到自己更加强大，更加快乐。
相反，意志不坚定的灵魂主动寻求为非作歹的机会，如果他未能真正付诸行为，并非由于其意志，而是因为缺少机会。所以，这与实际犯罪并无两样。
总而言之，那些毫无一丝邪念之人已经取得了进步；心有邪念却懂得抗拒抵制之人，正在走向进步；最后，心有邪念并乐在其中之人，说明其仍完全受到邪恶的支配。第一类人，使命已达成；而其他两类人，使命仍有待完成。上帝是公正的，他会考量人对其自身行为和思想的责任等所有细微的差别。
