福音书 以灵性主义为依托

Allan Kardec

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审判与赎罪世界

13. 关于你们所知的赎罪世界,既然你们心中所虑不过当前所居住的地球,那么我还有什么更多东西可以告诉你们呢?那里居住着许多拥有高级智慧的居民,表明其并不是一个适合刚诞生不久的灵性化身而居的原始世界。他们自身具有的内在品质证明他们已经生活了一段时间,并取得了一定的进步。然而,他们同进也拥有许多恶习倾向,表明他们在道德上存在巨大缺陷。正因如此,上帝才会将他们安置在薄情寡恩的地球上:让他们可以通过痛苦的劳动和悲惨的生活来赎罪,修功积德,直至其可以前往更幸福的世界。

14. 然而,并非所有化身于地球上的灵性都是为赎罪而去。所谓的原始民族,是指刚刚脱离婴儿期的灵性,他们在那里可以说是为了接受教育,并通过接触更先进的灵性来促使自身进步。其次是半文明民族,其由进化程度更高的同类灵性组成。通常而言是指地球上通过漫长的岁月逐渐进化而来的土著民族。他们中有的人已经达到了与更加开明的民族相当的智力水平。

在这里赎罪的灵性都是异乡人——如果不介意我们这样称呼自己的话。他们曾经生活在另一个世界,后因怙恶不悛、骚扰良民而遭到驱逐。被流放后,他们与进化程度较低的灵性生活了一段时间,由于拥有之前的智慧和知识萌芽,他们的使命就是帮助后者进步。这就是为何在智力程度最高的民族中仍会看到正在接受惩罚的灵性。他们拥有更加灵敏的感知能力,对他们而言,生活的不幸更加苦涩,因为苦难带给他们的创伤远比带给道德意识更为迟钝的原始民族的创伤深刻得多。

15. 因此,地球可以说只是赎罪世界的一个写照,而赎罪世界的类型是无限的,尽管它们都具有一个共同的特点,那就是为违抗上帝律法的灵性准备的放逐之地。在那里,灵性必须同时与人类的邪恶和大自然的严酷作斗争,这是一项双重的艰巨任务,旨在同时升华心灵品质,提升智慧水平。如此一来,上帝,以其神的良善,让惩罚本身变成了有利于灵性进步的优点。(圣·奥古斯丁,巴黎,
1862 年)