灵媒之书 或灵媒与召灵者指南

Allan Kardec

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133. 我们之前说过,每一个结果都会揭示作为其原 因的自由意志的作用,无论其是多么的微不足道,它都 能证明这种原因实际上是一种智慧原因。因此,桌子根 据我们的思想作出反应,进行简单的移动或者表现出有 意图的特征,这些都可以视为一种智慧显灵现象。如果 只是桌子在移动,那么我们对这件事就不会那么感兴趣 了。然而,我们已有证据证明这些现象并不仅仅是简单 的物理作用。我们从中得到的实际用处近乎于零,或者 说极为有限;但当这种智慧能够确保有规律的、持续的 思想交流时,一切都会发生变化。从这点而言,不能再 将其视为简单的智慧显灵现象,而应视为真正的通灵。 如今,我们所掌握的接收这些讯息的手段与人和人之间 交流的手段一样具有广泛性、明确性和快捷性。

如果我们已经完全理解了灵性在智力和道德水 平方面的无限多样性——根据灵性的等制度 (参见 《灵性之书》第 100 节),我们就不难理解灵性在通灵方 面的不同之处。灵性的交流必定会反映灵性思想的高尚 或卑贱,反映灵性的智慧或无知,恶习或美德。换句话

说,通灵与文盲和文化人之间的交流并无二致。通灵具 有不同的类型,具体可以分为四大类。根据其主要特点, 通灵包括粗俗的通灵、轻浮的通灵、严肃的通灵、或教 导式通灵