灵媒之书 或灵媒与召灵者指南

Allan Kardec

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维斯帕先

120. 塔西佗报告了一个类似的案例:

为了等待夏季风的周期回归,等待着海洋最安 全的季节,维斯帕先一直在亚历山大港停留了几个月时 间。这几个月里发生了许多被人们视为是上天庇佑王子 和众神眷顾王子的奇迹。

这些奇迹令维斯帕先愈发地想去参观众神的居 所,以便向其请教治国安邦之事。他命人关闭神庙,严 禁其他人员入内。当他走进神庙时,他看到神谕后面站 着一位德高望重的埃及人,这个人名叫巴希理德,他知 道这个人病了,而且其所在的地方离亚历山大有几天的 路程。后来,维斯帕先问祭司们那天巴希理德是否来过 神庙,而且还问过许多行人是否在城里见到过巴希理德,最后又了骑兵去调查,骑兵回来向他保证说,巴希理德 当时确实在八十英里以外的地方。如此以来,维斯帕先 深信不疑地认为这是一个超自然现象,从此以后,巴希 理德的名字对他而言就成了神谕(塔西佗,《历史》第 四卷第八十一章和第八十二章,伯努夫译)。

121. 因此,同时显身两地的人拥有两个身体,其中 只有一个是真实的,而另一个只仅是表象。可以说,前 者具有有机生命,后者具有精神生命。当人醒来后,两 个身体重新结合,精神生命重新进入肉体。这看似不可 能——至少,我们没有实例——但理性似乎表明,在分 离状态时,两个身体并不能同时拥有同等程度的活跃性 和智慧生命。此外,关于我们刚才所说的,我们要强调 的是,在表观肉体仍然可见的情况下,真实肉体是不会 死亡的:死亡来临时总会召唤灵性返回肉体,哪怕只是 一瞬间。这也意味着,表观肉体是不能被杀死的,因为 它既不是有机的,也不是由血肉和骨骼所组成的——一 旦有人想杀死它,它就会消失[1]。


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[1] 参见《灵性主义评论》,1859 年 1 月,“巴约恩·福莱特”;1859 年 2 月,“阿吉内雷斯(自发幻影)”;“我的朋友赫尔 曼”;1859 年 5 月,“灵性与肉体之间的联系”;1859 年 11 月, “游离的灵魂”;1860 年 1 月,法国高等法院和法国陆军;1860 年 3 月,“关于生者灵性的研究:V 医生与 I 小姐”;1860 年 4 月, “圣彼得堡的制造者”;“可触摸的幽灵”;1860 年 11 月,“玛 丽·达·玛丽的历史”;1861 年 7 月,普罗维奇的幽灵——作者 按。