灵媒之书 或灵媒与召灵者指南

Allan Kardec

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132. 自发性显灵的频繁出现以及某些灵魂的持续存 在使得某些地方看上去像是鬼魂出没之地。下面是针对 这些问题的回答:

1)灵性是只缠附于个人,还是也会缠附于事物?

“这取决于灵性的进化程度。某些灵性可能会 缠附于尘世之物。例如,那些把钱财藏起来的守财奴, 如果没有充分地去物质化,他们可能会继续看管和守护 这些钱财。”

2)游离的灵性会特别偏好某些地方吗?

“原理是一样的。不依恋地球的灵性会更偏爱 能践行仁爱之举的地方;对于这些灵性而言,人的吸引 力大于物质对象的吸引力。尽管如此,有的灵性可能会 在一段时间内偏爱某些地方,不过这些都进化程度较低 的灵性。”

3)既然灵性对一个地方的依恋是不纯洁的象征, 这是否意味着这个灵性是邪恶的呢?

“当然不是。一个灵性不邪恶,但有可能进化 程度较低。人不也是这样的吗?”

4)灵性更偏爱常去的废墟,这一说法有事实依 据吗?

“没有。灵性会去那些地方,也会去其他任何地方,但人们会因某些地方的阴森景象而胡思乱想,并 认为灵性的存在在大多数情况下只是一种纯粹自然的结 果。因为恐惧将树影看成鬼怪,或将动物的咆哮或风的 呼啸当成幽灵,这样的例子何其之多。灵性喜欢人类的 存在,这就是为什么他们更喜欢有人居住的地方,而不 是荒凉之地。”

■ 尽管如此,我们知道不同的灵性有不同的 性情,那么肯定也有厌世者会更喜欢独处。

“所以我并没有给你们一个明确的答案。我说 过,他们可以去荒凉之地,也可以去其他任何地方,所 以显然,那些避免与人接触的灵性之所这样做是因为这 合适他们的性情。然而,这并不意味着废墟一定是灵性 的最爱,因为可以肯定的是,他们更多地出现在城市和 宫殿里,而不是森林深处。”

5)流行的信仰通常是以事实为依据的。那关于 闹鬼之地的信仰起源是什么呢?

“在这一案例中,其事实依据的确是人类一直 以来本能地相信的显灵现象,但正如我所说的,阴森恐 怖的地方容易让人胡思乱想,并让人自然而然地以为那 里到处是超自然的存在。这种迷信思想在诗人的作品和 童话故事中得到了充分地体现。”

6)聚集在一起的灵性是否更偏爱特定的日期和 时间?

“并非如此。人类在物质生活中会利用日期和 小时来控制时间,但灵性对此并不需要,也不在乎。”

7)灵性更喜欢在夜间出没,这一观点的起源是什么?

“黑暗和寂静会给人们的想象力留下深刻的印 象。所有这些都是迷信观念,是由于缺乏对灵性主义的 理性认识所导致的。这同样适用于对于吉日吉时的信仰。 你们必须认识到,除了在寓言中,从来就不存在午夜的 影响。”

■ 如果是这样,那么为什么有的灵性会宣称 他们会在午夜和特定的日子,比如周五出现呢?

“这些都是喜欢利用人类的轻信来取乐的灵性。 有的灵性自称是魔鬼或者给自己取了其他邪恶的名字, 其原因是一样的。告诉他们你没那么蠢,他们就不会再 回来了。”

8)灵性是否更偏爱去他们尸体所在的坟墓?

“肉体不过是一件衣服。灵性并不喜欢被皮囊 束缚的痛苦,就像囚犯不喜欢戴着镣铐一样。被所爱的 人铭记是他们唯一珍视的东西。”

■ 在他们的坟墓上作祈祷是否比在其他地方 所作祈祷更令灵性高兴?前者比后者是否对灵性具有更 大的吸引力?

“正如你们所知,祈祷是吸引灵性的一种召唤 方式。祷告越热烈、越真诚,就越有效果。因此,人们 在尊者的墓碑旁保持庄严肃穆以及虔诚地保存死者生前 的遗物,这些都是对灵性依恋之情的见证,而灵性对这 种依恋之情总是非常敏感的。思想总是作用于灵性,而不是物质对象。这类物质对象会对祈祷者产生更大的影 响,因为他们会把注意力集中祷告上,而不是集中在灵 性身上。”

9)那么认为有闹鬼之地貌似并非完全错误,对 吗?

“我们已经说过,有的灵性可能会被物质事物 所吸引,因此有可能被吸引到某些地方,看上去就像是 在那里久居一样,直到吸引他们的环境不复存在。”

■ 什么样的环境才会对灵性具有这样的吸引 力呢?

“灵性与经常去这些地方的某些人有一种亲合 关系,或拥有与这些人交流的愿望;只不过灵性的意图 并不总是那么值得称道。在涉及到邪恶的灵性时,他们 可能会试图报复那些抱怨自己的人。对某些灵性而言, 必须呆在一个固定的地方也有可能是一种惩罚,尤其是 灵性曾在那个地方犯下了罪过的话——这会不断地提醒 灵性”[1]。

10)以前的居住者总是在这些地方闹鬼吗?

“有时是,但并不总是这样。如果以前的居住 者是先进一个的灵性,那么他将不会再与生前的住所有 更多联系,正如不会与生前的肉体有更多联系一样。灵 性之所以经常出没于某些地方,大多是出于任性,至少 是那些出于对某些人的情感共鸣而被吸引的灵性。”

■ 灵性会不会为了保护一个人或家庭而流连 于某个地方?

“当然会,如果他们是善灵的话。但在这种情 况下,灵性从来不会以不愉快的方式让人知道他们的存 在。”

11)那个白衣女子的故事是真实吗?

“这是从千千万万个真实事件中演变出来的一个寓言故事。”

12)害怕灵性出没的地方有没有道理?

“没有。那些经常出没于某些地方并制造骚乱 的灵性大多只是想消遣一下容易上当和心性胆小的人, 而不是为了做坏事。要记住,灵性无处不在,无论你在 哪里,都有灵性在你身边——即使是在最安静的屋子里。 灵性似乎只会出没于某些住所,因为他们能在那里找到 让自己显灵的机会。

13)有摆脱他们办法吗?

“有,但这样做反而会吸引他们。驱逐恶灵的 最好方法是吸引善灵。所以要通过尽可能多做善事来吸 引善良的灵性。因为善与恶是不相容的。永远做个好人, 你身边只会有善良的灵性。”

■ 尽管如此,仍然有一些非常善良的人还是 会遇到恶灵制造的小烦恼。

“如果这些人真的很善良,这有可能是对其耐 心的考验,旨在激励他们变得更好。”但不要轻易相信 那些满口仁义道德的人就一定是真正的正人君子。真正 的正人君子几乎从不自居,或从不自夸。”

14)驱魔术是将恶灵驱逐出闹鬼之地的有效方 法吗?

“你们见过有效的驱魔术吗?”你们并没有, 相反,驱魔仪式之后的麻烦不是变本加厉了吗?那是因 为这些灵性喜欢被人们当作魔鬼。没有邪恶意图的灵性 也有可能通过制造噪音,甚至让别人看见自己的方式来 显示他们的存在,但他们从来不会通过这种方式来制造 麻烦。这些往往是受苦的灵性,你们可以为他们祷告来 帮助他们。有的则是仁慈的灵性,他们这样做是希望展 示自己是和你们在一起的,还有的则可能是轻浮的灵性, 他们这样做只是在自娱自乐。因为那些喜欢用噪音扰乱 平静的大多是自娱自乐的灵性,所以最好是对他们的滑 稽行为一笑置之。当他们看到既没法吓唬你们,也没法 惹你们生气时,他们就会自行离开。”(参见第五章: “自发性显灵现象”)。

上述解释可总结为,有的灵性依恋某些地方, 并喜欢呆在那里,但他们并不需要通过可感知的效果来 显示自身的存在。任何地方——即使是一个邪恶的地方 ——都有可能是某个灵性必须呆的或偏爱的居所,而且 有可能从来没有发生过任何类型的显灵现象。

如果一个灵性将自己与任何地方或物质事物联 系起来,这绝不可能是高度进化的灵性,不过,虽然他 们没有进化,也并不意味着他们是邪恶的,或者是充斥 着邪恶意图的。有时,他们甚至是比害人的灵性更为有 用的同伴,因为如果他们对某些人感兴趣,就可能会保 护他们。


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[1] 参见《灵性主义评论》1860 年二月刊:被诅咒的人的故事—— 作者按。